从等待梅瑟返回之际，犹太子民在荒野中自己打造的金牛开始。金牛代表了所有幻想自由而实际上却是奴役的愿望，因为邪神永远是奴役人的。

弟兄姐妹们，让我们觉得我们是在为福音的普世目标服务，这是为每一位的服务；让我们为走出自我的能力而认清自己。宣讲，为了能够成为真正的宣讲，就必须把自己的自私放下——也让我们有能力跨越所有的边界。

（咏：33：21）天主教的神修，是要洁净自己的心灵，以与基督结合。

这就是说，净化教会应从净化我们自己做起。我们众人都是罪人，人人皆是。如果你们当中哪位不是罪人，请举起手来，因为这会是一件很好奇的事。我们都是罪人。

关於莫斯科重返国际舞台的问题，帕罗林枢机说：今天，人们经常强调西方各国与俄罗斯之间的差异，好似它们是两个不同的世界，各有各的价值观和自己的利益，甚至各自都有用来反对别人的国际法观点。

教宗向这些主教们表示，教会在为公益服务所进行的公开辩论中，必须让人听到自己的声音。他强调了维护和促进建立在婚姻基础上的家庭的重要性，并且希望平信徒和度奉献生活的人接受适当培育，抵制世俗主义的诱惑。

一次神父讲道指出当前个别教友（尤其年青人），因经不起“三仇”诱惑，步入迷途，参与赌博，看淫秽书刊、图像、电视、影剧等有损洁德的行为……这些思言行为，伤痛了万福母皇的无玷圣心！

但愿我说“承行于地如同在天上”时，为服务天主这个目标，我已在人世就开始准备好奉献自己的生活。但愿我说“赐给我们日用的食粮”时，我每日阅读天主的圣言，做我的灵魂食粮。

同样重要的是，循循善诱地规劝信友省察并改正自己的缺失，不要轻视世俗诱惑的影响。教宗向师生们说，在司铎“持续陶成培育的过程中要整合学术知识、灵修、人格和牧灵的各个方面”。

强调说：“在度日常生活的复杂情节中，在人际关系和使徒工作中”需要勉励自己“以具体的言行，通过自我奉献来传达天主的爱，永远保持对他的忠贞不二。”