信函强调，对卫生和安全规则的应有关注，不该导致对礼仪行动和仪式的被杜绝。另外，主教们应以审慎而肯定的行动，好使信友们参加的礼仪活动不被民政当局视为普通的民众“聚会”。

建立要理传道员职务的仪式将可在弥撒或圣道礼仪中举行，标准版本也明定了《旧约》和《新约》中的经文，并也依循明确的规则进行，即：劝勉、邀请祈祷、降福和授予十字苦像。

然而，霍勒利希枢机强调，「天主教会的『语法』」规则从未改变：「源自洗礼的尊严；伯多禄在教会内的角色；主教的集体领导；被祝圣的职务；信众的普通司祭职」等等。

最后，修会会士，无论是修士，或是修女，应重视教友的传教事业，遵循自己所属修会的精神和规则，要乐于献身推动教友的传教事业（六）；致力支援、帮助、补足司铎的工作。　　（梵二文献“教友传教法令”摘登）

自愿，因而不计较，不期待报酬，它打破了市场经济的规则。事实上，人不是一个以经济规律来衡量的单纯的经济因素，社会的进步和尊严常有赖于那些不单单履行自己狭义的义务的人士。

里尔科枢机续说，为避免堕入现代意识形态的陷阱，对教会必须有「正确」的理解；如果教会采纳现今世界对性别的观点或引进民主规则，那么教会就会犯下「严重错误」。

教宗提及一个从隐修士传下来的好规则，「它不仅适用于个人的危机时刻，也能普遍用在灵修陪伴上，即：睿智地区分外庭和内庭。根据教会经验和传统的教导，这种区分必不可少。

接着，参加选举枢机们当着全体在场者的面，一个一个地走到福音书前，手按在福音书上，宣誓忠实遵守《上主的全体羊群》宪章中有关选举教宗的规则。枢机们也要宣誓对选举教宗会议的一切守密。

编辑们的总体阅卷标准很严格，像一些丢字落字，音正字误或者错字别字等，一律为错，因在规则中要求以思高版圣经为准，故采用基督新教用语的一律为错。

巴菲特家族规则——金钱并不能买来幸福，人的价值观才是最稳定的货币。财富的含义有很多，有物质财富、精神财富、利益财富，而我们应会辨别它们的不同。