梦到这里我醒了，看看窗外，天色已亮，忽然我的眼睛湿润了，泪水不知何时已流了出来，回想刚才的梦，就像是在自己身边刚刚发生过一样。圣母、耶稣这两个名字占据我全部的思想。起床后，我把这一切告诉了母亲。

这时李志祥神父追上来说：“我也去看看。”要知道神父前些天患病一直卧病在床。因为走得急，神父连羽绒服也没顾上穿，身上的衣服很单薄。天黑又下雪，但有神父陪同，我的心平静了许多。

你胸前粘着个棉花团———”我回答：“你仔细看看，这不是‘棉花团’而是夜明圣牌———圣母玛利亚怀抱圣子，救世主耶稣。”她问：“戴这圣牌有什么意义？”我便借机顺理成章地向她讲起了福音。

老人又低头看看地面，几个比他自己更加无望的生命正在走向它们的归宿——坟墓。老人在通往那块地方的路上，也已经消磨掉60个寒暑了。在那旅途中，他除了有过失和懊悔之外，再也没有得到任何别的东西。

我们看看佛教的僧侣，他们的服饰已成为佛教出家人的象征，创造了佛教的氛围。我们天主教的圣秩和修会会士也应该从中受到启迪，这也是信仰本地化的重要课题。

我们可以看看苏格拉底的处理方法。一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。

我指了指身后的小区：你看看你头顶的监控，你再看看前面十字路口的电子探头，你往哪里跑？我的手机不会拍下你的车牌号吗？（交警）会找不到你吗？

参与朝圣的教友也分享说，如果到圣地去，只是为参观一下，看看风景，看一看耶稣住过地方，去购物，那就失去了朝圣的意义。希望每个去朝圣的人都能珍惜这样难得的机会，借着朝圣真心悔改，重塑自我，将信仰融入生活。

然而，看看今天人们孝亲念祖的方式，恐怕400多年前只能是有过之而无不及吧！当然，教会那时也好今日也罢，显然不会禁止人们孝亲念祖的，问题的关键是所采用的方式。历史当然无法假设，但可以设想。

教宗最後对今日不满消费主义和自我陶醉文化的男女青年说：你们远望地平线，看看远处，想想我们的这些传教士！他们祈求圣神催促自己远赴他乡，去‘燃烧’生命。