程建人说，教宗方济各与之前的教宗不太一样，他关注亚洲，希望能与更多的人接触，救济更多贫苦百姓，对与大陆交往也持开放态度，尤其大陆境内有一千多万的天主教教友。

依撒意亚先知传报喜讯说，你们安慰，安慰我的百姓吧！（依四十1）。天主用这句话安慰流亡巴比伦的以色列子民，给他们指出一条返回故土的道路。

达味逃走是为了拯救自己的百姓。教宗指出，这是成圣之道，达味历经腐败的边缘後，开始踏上成圣之路。他流着眼泪、蒙着头离开耶路撒冷，甚至有人追上来辱駡他。其中有个名叫史米的人骂他是杀人王。

一般百姓死亡成为归土、归山、进土、就木、埋玉、入地、入土、填沟壑、行将就木、宿草、掩泉等。这些死亡委婉语，其中很大一部分在今天已经不再使用了。

中国救援队已抵达日本参与救援工作，中国百姓也通过网络、募捐等方式表达对日本民众的支持。

旧时老百姓生活极度凄苦，医疗落后，尤其当瘟疫泛滥时，三位传教士不顾自己的性命安危抢救百姓，最终染上瘟疫，客死他乡，尸体就埋在这片荒滩上。康振清神父在新冠疫情发生后，组织众教友募捐8050元，支援武汉。

百姓举扬这尊十字苦架，不顾当局禁令上街游行；事实上，当局的反对是可以理解的，因为他们担心传染扩散。这尊十字架沿著罗马的大街小巷，朝著圣伯多禄大殿前进。

圣诞马槽呈现出百姓的日常生活：牧人放牧羊群、铁匠铸铁、磨坊工人制作面粉。这些展现出天主进入「我们的具体生活」。

神父说如今祖国繁荣昌盛，百姓丰衣足食，人们最缺的是关爱和温暖。神父还要求每个人至少往回领一个教友，更是郑重的叮嘱大家：“遵守时间观念，不要拖延，很多恩宠因为拖延就没有了。

事实上，当时有「新的宣讲者」来到迦拉达，试图说服当地百姓「走回头路」，以为遵守戒律就能达致成全。《迦拉达书》点出了形式主义的危险。