一、当代中国城乡教会现状：当代中国城乡宗教的异同；有土地的教会与无土地的教会；白骨精教会与386199教会；城市教会与乡村教会，如何共享共同的信仰及其信仰方式？

笔者针对此现状进行了一些调查，现将代表性的婚姻问题列举部分与读者分享。当事人A（女）：当时爸爸妈妈为了我婚后的信仰生活得到保障，就和邻村教友的他订了婚。因为都是教友家庭，双方老人都非常满意。

现任教于上海交通大学的颜世富教授，是震区北川人，此次地震中有几位亲属受重伤，他对灾区的现状有着更切肤的体会。他在开幕式致词中把现在的灾区乡亲喻成“追悼会后的人”。

因此，对于有心福传的每位神长教友来说，这种现状既是挑战，也是机遇。春节的到来为我们提供了一个良好的时机，我愿在此就春节期间怎样再福传的一些传统和新的方法提供给大家参考。

修女正在精心准备餐饭记者：面对圣召减少的现状，修会是如何吸引年青人的呢？

在我们宣布大繁荣时代降临之前，似乎有必要理性审视一下文化的真实现状。

与此同时，特里尔教区阿克曼主教（S.Ackermann）告诉德国《特里尔人民之友报》，圣事提供修和的机会及一个新开端，教会须更热情和坦诚来面对许多夫妇和家庭的具体现状。　　

领洗后刘冬梅喜乐倍增，能够坦然面对自己的现状，在绝望中看到了希望，她说：不管天主的圣意是什么，我都会坚信不疑地把自己完全交在主的圣手里，坚定不移地跟随天主走永生的路。

陕西神哲学院余院长及前任本堂杨神父相继发言，本堂袁神父致答谢辞，他回顾了堂区的历史，介绍了堂区的现状，展望了堂区的前景。庆祝会后，堂区为所有参礼的教内外朋友准备了简单的午餐。

假如我是教宗方济各，我会招募很多在中国大陆生活过，真切认识在中国的天主教现状而又忠诚于福音的人，让他们组成一个服务团队，让福音精神在中国能够得到彰显，让酱缸文化对福音的歪曲，能够得到扶正和深入。