感谢耶稣，天主与他子女的“邂逅”，诞生了我们的宗教信仰，并说明了它独有的美丽；这美丽在耶稣诞生的场景奇妙地表露无遗。6习惯上，我们可在耶稣诞生的场景加上许多象征性的人物。

"少游就更觉得奇怪，不禁问道：“创作乐府的名家，少也有数百人，你为何就独爱秦少游的呢？而且不只是喜欢，还经常练习歌唱，为何对他如此厚爱？这位秦学士你曾经见过吗？

义妓自从与少游离别后，一直闭门谢客，独与老妈子居住在一起，苦等少游再回来。即使官府有召，她也婉辞推却，誓言此身不负少游。

（出《独异志》）显然，这是一种“过劳死”。

将天主的救恩完全显示给人类，使人类由于原祖背命而失落的永生能够再度寻回，这降生成人的天主子就是耶稣基督，通过他人才能够认识天主的真面容，也只有通过他，人才能够完全与天主共融，因为"从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者

我出身贫苦，但不乏自豪感，我的家族长期以来是人们猜测和指点的对象（特别在国难当头的时刻），我幼年失怙，由兄弟们把我带大，独自在山上放羊。

有些带有宗教色彩的政权强迫每位国民信奉独一的宗教；另有一些态度冷漠、满不在乎的政权，它们虽然不对宗教采取暴力的迫害，却使用一种在文化上有系统的冷嘲热骂来对付宗教。

这座新宫殿与世人所想像的宫殿和王权是多麽地不同，它是所有让基督的爱吸引的人所组成的团体，他们和基督共同形成一个独一的身体，一个新人类。那来自十字架的力量，来自十字架所赐给的慈善的力量，就是真正的王权。

圣言降生为人，“从祂的满盈中，我们都领受了恩宠，而且恩宠上加恩宠……从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了”（若1:16-18）——天主的“豪”。

20圣多明我说，人特别渴望的有两件事，一是认识真理，这是人独有的渴望；二是存在的延续，也就是生命——所有受造物共有的渴望。