教宗以这番话来解释当天所读若望福音中记述的一件事：耶稣在受难的几天前来到耶路撒冷过逾越节。有些希腊人想见祂。教宗说，从这些人的要求，“我们可以发觉，在每个地方、每个时代都有许多人向教会做出这个要求”。

信德讯经过了四旬期的准备，内蒙古呼和浩特天主教总堂迎来了逾越节三日庆典活动，期间通过举行主的晚餐弥撒、纪念耶稣基督受难、拜苦路的前期活动来迎接耶稣复活节。

可是主耶稣当年受难的情景肯定比现在艺术化了的《耶稣受难记》要悲惨得多，痛苦得多。当年主耶稣受难的惨情，比现在的史记更有过之而无不及，是笔墨所难以描绘的。

其实，如果我们细细分析一下当时的情况，便可以明白右盗简单的话语给受难中的耶稣带来了极大的安慰。试想，当耶稣身悬十字架上的时候，他身体上的痛苦已经达到了极点。

这样称呼，是“因为这圣事连接着主在受难前夕与门徒一起享用的晚餐；借此我们预享那在天上耶路撒冷的羔羊的婚宴”（教理1329）。

你的亲子耶稣，受难前夕，拿起饼来，祝福了，掰开说：“这是我的身体，为众人而舍弃；”晚餐后，又拿起杯来说：“这杯是用我为你们倾流的血而立的新约，你们应行此礼，记念我。”

他承担了全人类的罪，为了救赎全人类最后被钉在十字架上，受难而被埋葬，第三日他复活了，他升了天……我们只有全心、全灵信靠他至死不渝，将来就能同他一起共享天国的永福等等。

教宗继续写道，人类所承受的痛苦可从基督受难、死亡并復活的奥跡中汲取光明的意义和满全。最后晚餐中，耶稣屈膝为宗徒们洗脚。借此举邀请他们进入同样的爱的逻辑，特别是向弱小者、有需要者示爱。

然后是逾越节三日庆典：3月28日圣周四9点30分，教宗会在圣伯多禄大殿主持祝圣圣油弥撒，当日下午5点30分在拉特朗大殿举行主的晚餐弥撒；3月29日圣周五下午5点，教宗在圣伯多禄大殿举行纪念主受难礼仪，当天晚上

他是耶稣受难时﹐唯一没有逃走的宗徒﹐是他与圣母一起站在十字架底下。是他进入空坟﹐还没有看见就已经相信主复活了。不论在死亡或在光荣中﹐看见天主的唯一方法﹐就是拥有爱的眼睛﹐因为「天主是爱」。