因此，「造成此类环境灾害的人首先负有最大的道义责任，去帮助和援救这些受害者」。再者，所有天灾导致的人道危机都具备一个共同的特色，那就是「预防重於治疗」。

他们在这禧年中，默默地为冲突中的受害者祈祷，尤其是为孩童和弱小者祈祷。他们也以这种方式支持你们的工作。在阿勒颇，孩子们喝着被污染的水！教宗再次呼吁国际社会竭尽全力结束冲突。

在这里，教宗想到被剥夺生命权的胎儿、无法度有尊严生活的失业者、得不到适当教育的辍学者、被剥夺工作或强迫劳动的人、生活在不人道条件下的服刑人、遭受酷刑或被剥夺补赎机会的人、强迫失踪的受害者及其家属。

此外，对于举报者、受害者和证人，也「不能强迫他们对案情三缄其口」。第二份文件也是诏书，由圣座国务卿帕罗林枢机和圣座教义部部长拉达里亚枢机共同署名，内容修订了《保护圣事的神圣性》手谕的三个条文。

本堂宗光远神父在弥撒讲道中强调指出集体朝拜圣体的特殊恩效，也请教友们积极响应教会的呼吁，按照教会意愿在圣体前为世界各地处在新奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒的受害者以及受工作奴役的人祈祷，为遭受各种暴力侵害的儿童和妇女祈祷

并为教宗的两个意向祈祷：首先为分布在全世界且在今天藉着朝拜至圣圣体聚集一起的教会祈祷；然后为世界各地处在新奴役中的人、战争、贩卖人口、贩毒的受害者及受工作奴役的人祈祷，为遭受各种暴力侵害的儿童和妇女祈祷

这一天也是儿童暴力受害者日，于是教宗问候了意大利儿童保护协会（Meter），并特别念及那些曾经遭受和正在受到侵犯的人们。　　

根据生存权，请愿书说，人工流产是一个人被残忍粗暴的杀死，它总是有两个受害者：死亡的孩子和为此受苦的母亲。

本笃会总会长赫雷米亚斯·斯克勒德神父向信仰社说：“在海地，来自完全被摧毁的太子港的第一批受害者已经受到他们会士的收容，其中还有15名孤儿”。

巴西宗座传教善会致函本社介绍说，沦为贩卖人口受害者的人是当代新形势的奴隶制。