我们不要忘记瞧不起一个人的唯一机会，瞧不起人只能用在（激将法）时，而我们要帮助人挺起胸膛。

信德年的每一个倡议应该是为了帮助人喜乐地重新发现信仰，并传播更新的信仰。

同样地，帮助人，因为内心的初衷和目的不一样，结果会大相径庭。爱超越一切，“我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处”(格前13:3)。

我们也帮助人，但那更多的是给予，是施舍，是居高临下。德蕾莎修女极力避免这一点，她要恢复的是人的尊严，任何人都应该有同样的人格和尊严，她要给予的首先是爱，其次才是别的什么。　　

可是我们来是为帮助人的呀！文神父不解地说。他并没有为此吓倒。

侯主教同情弱者，慷慨助人，宽容接纳，忍辱负重的的爱德精神值得我们效法学习并发扬光大。于是，我们便将新机构托给天上的侯主教，请其代祷。

回顾陈增良教友的一生，他所孜孜追求的，似乎只有舍没有得，只有奉献没有索取，只知助人而不求人助。

马致远善于捕捉怨妇的细节，如“云笼月，风弄铁，两股儿助人凄切。剔银灯欲将心事写，长吁气一声吹灭。”另一首诗写道，“从别后，音信杳，梦儿里也曾来到。问人行到一万遭，不信你眼皮儿不跳。”

(2)至圣性一教会是天主圣子所创立的;教会行的圣事，都是耶稣为圣化人所建立的;所遵守的诫命，是天主圣父为帮助人成圣所颁布的。

早在1959年，田良便构想以“孝”为本，编排中国神学，他认为天主圣三可视为孝的根本与来源；造世是对外的无限慈爱；降生是圣子身为典范教人以孝事天，七件圣事则为助人对天父善尽孝道之法。