教宗说：聆听不可或缺：我们要聆听失业者，他们无法度过眼前的难关，他们家庭的前途更是渺茫；我们要聆听常被人遗忘的原住民，他们的权利应当被关注，他们的文化应当受到保护，好使这个国家的身份和丰富性完整无缺。

：我们制造出一种文化，它一方面把青春捧为偶像，设法使它永存不替，但自相矛盾的是，我们迫使青年没有一个实际参与的机会，我们慢慢地把他们排除在公共生活之外，迫使他们移居他乡，或者讨一份并不存在或看不到自己前途的职业

我们要想法办不让强权和重要的宗教运动成为死亡力量，避免贫苦百姓和当地人民成为野心的受害者；这样的野心根本不顾及人民及其家庭的前途和正常生活。

此外，教宗也强调“没有研究就无法治疗”，“在医学治疗中，若不去研究，就没有前途”。教宗从这个视角谈到耶稣圣婴医院“早已展望未来，在罕见疾病的诊断和复杂疾病的治疗领域取得了重要成果，并发展了精确疗法”。

这种酵母助长向内发展，是一种没有前途的酵母，因为在利己主义和只顾自己的思维中不存在未来。相反地，另一种人的酵母则不同，它有助于向外成长。

关于这点，阿雷利亚诺蒙席表示：「农村人口外流的问题非常严重，因为青年寻找未来，却往往发现他们生活的地方前途黯淡。为此，我们必须投资：投资青年等同于投资未来、投资和平。

在感恩祭开始时，教宗念及在疫情中痛苦忧伤的人，说：「今天让我们在这台弥撒中为所有痛苦忧伤的人祈祷，他们或是出于孤独，或是不晓得前途光景，抑或是无法推动家庭前行，因为他们没钱、失业了。

青年在自己的国家看不到前途，被焦虑和失望所困扰。阿尔巴赫主教说：“最近我们有10个家庭变卖了一切去了白俄罗斯。现在他们被堵在与波兰的边境上，无法前往任何地方。

然而，我们有时也会因前途茫茫而产生矛盾的情绪：从信心满满到忧心忡忡、从平安祥和到焦虑不安、从坚定信念到犹豫怀疑。

我们由小学中学直到大学，努力求得各方面的知识，作为谋生之道，立身之本，并回报国家社会。进入社会之后，勤奋工作，争取更大的进步。