针对叙利亚的局势，教宗表明：交战各方都应把遵守国际人道法作为优先考量，确保平民受到保护和必要的人道救济。众人都期望最近签署的停火协议能成为全体叙利亚人民的希望标记，他们极其需要这希望。

教宗在访谈中表示，这是一个优先的考量，他已经与许多有美好理想的国家元首作了分享。不过，这些理想受到“政治、社会，甚至世界政治的制约，良好的意愿被叫停”。

谈到以穷人为优先考量，枢机提到曾出席梵二大公会议的法国天主教哲学家吉东（JeanGuitton）的思想，他指出“大公会议的神长们重新找到了贫穷的圣事，即基督藉著受苦人的形像临在于世”。

第七项特质是格外关爱贫困弱小者：「教会传教活动和机构的直接相关人员绝不可为自己对穷人的忽视自圆其说，最常见的借口是自己必须集中精力在传教的优先使命上」。此外，教宗也阐述了传教工作中要避免的多种陷阱。

民族发展》通谕，指出国与国之间休戚相关，各民族得到合理发展，缩减贫富悬殊，才是和平之路；●1968年他颁布《人类生命》通谕，阐释婚姻目的、做负责任的父母、及要对生育开放、维护生命；●他提出教会应“以穷人为优先

然而，圣神是优先性不应使我们怠惰。信心并不能成为不努力的理由。种子自己生长的生命力并不意味着农人可以忽视田地。

他提出一切都要为亚洲教会的益处，同样也为中国教会的益处，亚洲教会的益处优先。因此，包括中国教会在内的亚洲教会不应忘记乐耀星神父及其同会神父和修士，还有玛利诺修女们。

由于金邦尼主教奉献了他整个人与他的力量，将福音带给非洲的人民，因此，他认为非洲是他的优先工作地，也是“他生命中的所爱”。

受过洗的基督徒在不断祈祷中得到力量，而彰显出他们的生命是以天主为优先。倾注在我们心中的天主的爱，应该激励并改变我们的所“是”，及我们的所“为”。

虽然这文件给了犹太人一种特别优先的地位，同时也提到了对其他宗教如印度教、佛教和伊斯兰教的认知。