在灾难面前，有信仰的人在祈祷，无信仰的人也在祈祷，我们都意识到人自己的有限，也期望来自天主（神）的救助。正如当时的犹太人在等待“自己想要的‘默西亚’”一样，今天，我们只是想祈祷来自“上天的救护”呢？

（德30：15～16，23）福祸无门总在心，作恶之可怕，不在别人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。心灵上有灰尘和污垢是心灵健康的最大敌人。

自觉生平无大过，若寿数未绝，请即令痊愈；若寿限已到，亦即令早溘逝，免受此淹缠之苦。”此信焚烧未到半个时刻，李幼泉忽然梦到城隍派人持请柬招唤。李随之前往，与城隍爷款语片刻即返回。

对圣体圣事，他们则称之为圣餐，只举行耶稣在最后晚餐成圣体圣血时所举行的礼仪，以资纪念，但并不相信饼酒于祝圣后即已变成耶稣的体血。

尽管我们知道上主是他们的首牧，但对以色列民族来讲上主的代理人是理所当然需要的，这样就不会形成羊群无牧的困境。例如在旧约中，上主特选梅瑟和亚巴郎作为他的代理人来带领以色列子民逃离埃及。

耶稣君王堂自1938）、南山北麻嵌村（主之母堂自1910）、龙华镇南白石龙（圣弥额尔堂自1868年传入，1929建堂）、石岩镇水田村（善导之母堂）、龙岗区坪地镇的葵涌镇土洋（玫瑰堂1926）、汤坑（圣母无染原罪堂

清朝未年，眉县大旱，庄稼无收，灾民群聚圣山逃税抗赋，官府发兵围剿，大炮连击圣山，建筑被夷为废墟，因山上的弹坑随处可见。故又易名为“炮窝山”。后经候志文司铎率领教友于本世纪初重新修建，恢复旧观。

现在露德朝圣地共有五座圣堂，按着建筑的顺序分别是：地洞圣堂（介于无玷始胎大殿和玫瑰大殿中间）、圣母无玷始胎大殿（最上层）和玫瑰大殿（下层）、圣比约十世地下大殿和伯尔纳德圣堂（在圣母山洞与卡芙河对岸）。

耶稣是那个陌生人，他陪伴了那两个门徒从耶路撒冷下来走了7英里的路，“到分饼的时候他们认出了耶稣。”真真不可思议我愿意通过这封长信来继续我们有关神父的话题。　　

翟：我曾经很多次联合教堂附近的小区一起办活动，我提倡一个观念叫作无围墙教会，例如：临近圣诞节的时候，邀请附近幼儿园的孩子们来参观我们的马槽，为他们讲解圣诞节的意义，说明为什么叫平安夜，并提供一些小小圣诞礼物