保禄宗徒在回答天主是否存在的这一问题时说：自从造天地以来，天主的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。

他们提到当前仇视基督的社会气氛，对推动堕胎和安乐死、同性婚姻、拒绝传统价值以及在公众场合移除宗教象征物的企图，加以谴责。然后，他们提到家庭时表示，建立在一男一女稳固关系基础上的家庭需要得到尊重及保护。

他是创造万物的伟大之神，地上唯一无罪而完美的人，却被他的受造之物钉在十字架上，圣洁全能的天主却被剥夺了衣服，与强盗同列。他不仅被无辜地处死，更是被羞辱地处死，这不是你我能承受的。

到今天我才体会到父亲对孩子们的爱，润物无声！养儿方知父母恩，这句话一点也不假。在那样的年代，父母省吃俭用，留给孩子们的是热腾腾的饭菜，温暖的衣服。而我的父母每每都是等孩子们吃饱后才动筷子。

2.有時，我們的人性，可能會因邪惡的勢力、自私和恐懼所控制，而失落，但是，復活的主獻出他的「愛」作為禮物，帶來了寬恕、和解，並重開希望之門。「愛」使心靈皈依，並帶來平安。

我相信主的训示，人与物是由同一位领袖来指导，世界的命运是由一位至上者来支配。”（见《科学与宗教》第20页）

做着无信仰者的事，只知道吃喝嫁娶，酗酒赌博，他们的双眼早已调整到'钱财'的频道上，他们的双手也早已塞满了做不完还要做的工作，一心想望着发大财，他们已经离天主越来越远，他们是‘无信仰为荣’的社会的俘虏兵，现时代的克隆物。

古人说民以食为天，粮食是维持人类生息繁衍的必需之物，粮食的产生背后有农民的辛劳，故每一食，便念稼墙之艰难成为了课堂中的教导，但是除了农民，人还应感谢天主，食物是天主赐予的。

他使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去。这是经济的革命。一个基督信仰的社会，在其他人还有所缺欠时，决不会贪求多得，而所拥有的亦只是为了能够有所施予。

，他们根据长者的意愿，为他们设计独一无二的个人纪念品、纪念册、寿衣、吉仪及展览摊位，让他们决定自己的「葬礼」形式，期望藉此让独居长者有尊严地离开，同时教导大众以积极态度面对死亡，明白生命的意义不局限于物理上的存在