藉着耶稣基督的降生，天国已经来临，但天国的圆满实现则要到时间的最后，一般人称为世界末日，圣经称之为新天新地（默21）。所以，处在的这段时间——从耶稣的来临到新天新地——的教会被称为旅途中的教会。

基督徒藉此基本抉择，在圣神的光照下，依赖耶稣基督，并在教会的共同信仰中，答复天主启示给信友的爱。以上四个平面是从神学角度来探讨信仰时所应注意的部份。

我们宣讲的不应是自己，而应是基督，即那被钉在十字架上的耶稣基督。他一无所有，而我们在做贫穷广告时不是在建设教会，而正是对他的极大污辱，因为我们给予他的是一件象征嘲笑的“紫红袍”。　　

因病或其它正当理由而无法前往圣堂或小堂朝拜圣体的信友，只要如上所述决心弃绝一切罪恶，真心愿意在情况许可时尽快履行得大赦的三项常规，即使留在家中或逼不得已须留在某地点，只要深信耶稣基督真实临在圣体圣事内，

2013年3月16日，教宗方济各强调教会的本质是精神性的，是神圣的天主子民与耶稣基督相遇的集合体。这是典型的梵二会议语式。教会存在，是为了分享真理、仁爱与美善。

必须在国家的意识形态下去服务于国家并不符合耶稣基督教导的真理。真理的批判性原则在这里并不适用，国家没有任何理由也不具备任何资本可以使自己凌驾于教会之上。

马尔谷的福音开始就说，天主子耶稣基督福音的开始。在罗马帝国，那就是异端！我想不出今天有哪些东西可与之相比。今天，如果我们说总统比耶稣的权力还大，将会被看作是大逆不道，但在当时不会这样。

规定每周六为职员的行善日，全体员工日行一善，每人做一件好事，为他人服务，以迎接耶稣基督的复活。王建军还亲自带领他们不定期地学习和分享圣经，跟他们一起去各地朝圣。

圣经如此描述耶稣基督：“我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过

也就是第五次天人结盟，即以耶稣基督的血的祭献，使人类和天主又一次和好，耶稣就是这个盟约的中保和纽带。