因此，这部指南只是一个工具，它有助与教会主管当局根据其不同的教会团体，翻译不同语种，并发布其所在国或所在地区的指南。因此，本指南为主教们、主教团、牧灵机构，以及专门从事于教理与福传的专业人员而编写。

如果只是偶尔服务，很难与受助者建立信任的关系。还有一件令修女们头疼的事，就是找寻真正的弱势群体。一方面是服务对象推荐，另一方面是教友推荐。

他从小就跟着父母一起去教会，只是到了高中一年级的时候，林书豪才真正的领会到福音的意义，并准备好把自己的生命交给主。

后来才知道，这里的封城，只不过是个“居家令”，只是让大家尽量不要出门、不准逛街、逛公园，违者罚款，去食品店，药店除外。自此，大街上车辆确实少了，但没有“清零”，还是有车辆出入，根本不是中国式的戒严。

所以，从圣经上汲取伦常生活的教化是合理的举动，只是不要过分偏颇，以免把圣经沦为另一本“死的律法”。

其实外派只是时间问题了。从古至今，无论在古丝绸之路上，还是在近现代包括东西方和中亚在内的中外文明交流史上，都有宗教界人士的身影及踪迹。

（玛窦福音25章也有元宝的比喻，只是元宝数量稍有差异）这个故事中有两个细节：一，主人给仆人的元宝数量是不同的。二，主人对没有赚取更多元宝且振振有词的仆人给予了责备。元宝是什么呢？

府官接着说：“你之所以苟活到如今，只是你护卫有功，曾做过一些好事。但惩罚要落实到你的后人头上，让你的长子死在金酒之中，幼子困死于枯木之下。与你沆瀣一气的奸佞荀勖，下场也会一样。

其实外派只是时间问题了。　　从古至今，无论在古丝绸之路上，还是在近现代包括东西方和中亚在内的中外文明交流史上，都有宗教界人士的身影及踪迹。

同时也明确指出，耶稣下降阴府，并非为救那些下地狱的人，也并非为毁灭地狱，而是为拯救那些先祂而去的义人（《教理》p155）《教理》中这段关于“阴府”的解释是说，所有死去的人都要到同一个阴府里，无论他是善人或恶人，只是耶稣所救的人不同