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隐秘的梦影神踪 之三:梦与冥界
2022-11-29

儒生所记忆者,有伯嚭、郭开、江允、主父偃、息夫躬、贾充、萧遥光、元韶、王伟、虞庆则、杨素、李义府、许敬宗、周兴、来俊臣、李林甫、贾似道、胡惟庸、陈英、石亨、焦芳、江彬、严嵩、严世蕃、赵文华、魏广微、顾秉谦、温体

罗马:教宗本笃十六世世界和平日文告
2010-12-30

这个尊严可以被理解为一种超越自我的物质性与寻求真理的能力,应当被承认是一种普及的善,为建设一个能达到人性圆满目的的会所不能或缺的。

对宗教问题的几点思考
2014-09-23

现代会所实行的政教分离,导致的不是宗教的衰落,而是宗教的复兴,这也说明宗教不是依靠权力,而是借着自由的时候,更容易受到人们的欢迎。从当今美国与欧洲信教人数的对比实例可以得到具体的印象。

我的中国梦
2014-12-11

但是,这一进步也有它消极或不利的方面,消费主义会使人变得越来越追求物质享乐和自私。对他们来说,只有金钱才是重要的,家庭的传统价值土崩瓦解。人情如纸,世态炎凉,人们忽视和忘却了从祖先继承下来的价值。

隐秘的梦影神踪 之十四:梦与感应
2023-07-15

因此《海尔梅斯》一书中提到关于灾难的预测:“黑暗遮蔽光明,死亡超越生存,没有人会抬眼看一下天,对神虔诚的人被认为是神经病……一个新的扭曲的会将产生,人们走向精神混乱。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

奥马利神父在谈论耶稣会使命的时候曾经注意到,传教使命(missio)一语在世俗化的现代会被分解为两层意义了。一是基督宗教信仰的传播,谓之传教,传播者则被称为传教士。

教宗本笃十六世2011年元旦第四十二届世界和平日文告
2013-02-27

这个尊严可以被理解为一种超越自我的物质性与寻求真理的能力,应当被承认是一种普及的善,为建设一个能达到人性圆满目的的会所不能或缺的。

特稿:藉着基督信仰构建幸福美满的婚姻生活
2013-08-26

会是人的生活乐趣的源泉。取之不尽,用之不竭。

梵蒂冈:圣父教宗本笃十六世发表司铎年致全球司铎信(中文)
2009-07-12

8」他传记作者过度热情的描述不应让我们对此事实视若无睹:即这位本堂神父也知道如何积极地「活」在他的整个本堂的区内:他定期探访病人及教友家庭、组织民间传教工作和举行主保庆典、为他的慈善工作及传教事业募款且管理基金

请让我来相信你
2011-04-25

对于基层政府而言,一些具体事件,比如拆迁事件,这个事件到底有没有责任,谁的责任,是可以说清楚的,但是整个会对强拆的不满,是难以扭转的。