他同时鼓励教友到圣地朝拜天主，在那里可以体会到圣母和耶稣带领全人类走向救恩之路。每天都有来自世界各地，不同种族、肤色、语言、文化的朝圣团在耶路撒冷朝圣，以他们嘹亮的歌声赞美同一的天主。

现在，我们应跟从圣神继续在这条路上行走；圣神总是为我们指出新道路，帮助我们把救恩的福音带给所有人。教宗重申慈悲处在感恩祭和天主圣言的中心地位，邀请我们利用礼仪年的一个主日深入研究圣经。

正好像一个离群的婴儿（所谓的狼孩、猴孩），无法发展出正常健全的理性；一个脱离了教会的传承而惟靠圣经的人也无法靠自己的能力从书卷中找到救恩。

依靠天主圣神的助佑，许多人向耶稣打开了心扉，聆听了救恩的喜讯，福音的种子播进了他们的心田。相信那种子总有一天会生根发芽，结出丰美的果实。

（若8：11）他慈爱的声音在巴勒斯坦震荡着，他对人所不齿的税吏长匝凯说：今天救恩临到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。

无疑的，圣子的降生是天主对人大慈大悲的表现，这是爱的庆节：“上主宣布了他的救恩，将他的正义显示给万民，他记起了他的仁慈……”（天明弥撒读经一答唱咏），“我们的救主天主的良善和他对人的慈爱显示出来了……”

人世间正是若翰之类的护花人代代守定绵延不绝，才使天国的救恩之花永开不败。其五、属贵不矜，勇当奴仆若翰出生非凡。

这种对每一个人的爱是通过救恩的主保--我们的救主耶稣的使命（参《教会传教工作法令》,3号）和圣神的使命（参《教会传教工作法令》,4号）到达每个人身上，这圣神在每个人身上工作，包括受洗的和未受洗的。

这是一项对所有人的召叫，就如“在基督内重生者同获尊严，共享相同的（天主）子女之恩典，以及相同的成全的召叫；共享同一个救恩、同一个希望和同一份不可分割的慈善”（《教会宪章》，32号）。

首要的是“见证”——没有见证就不能福传——与道成肉身的耶稣基督个人化相遇的见证，而救恩正是在耶稣内实现。