三、在日常生活中，和别人交往谈话中，不说难听和不干净的话，而且教育自家子女也不骂人打架，不说脏话并没有恶的行为，这些事也体现在圣经中，玛窦福音12章35-37节中所说：好人有善根，必能结好果子，坏人积恶

每当自己的小孩和邻里的小孩吵嘴打架时，不论自家的对不对，她都拉回来责备自己的孩子，经过多次教育，孩子们很少和人家打闹了。

封心彤神父1916年生于河北省吴桥县大封庄一个世代教友家庭，在父母的教育和影响下自幼热心敬主，11岁到景县教区天主教公学读书，16岁到献县小修院学习，1938年入大修院，1946年5月3日晋铎，1948

去年，这个慈幼会团体的10个中心收了2853个目不识丁的人，他们得到124位教育工作人员和40名实习教师的教导而开始识字。

有没有忽略了子女的教育？别人对我们的不忠不义我们是不是还记挂在怀？有没有尽力求取足够的知识以尽好自己的职务？天主赏给我们的时间与金钱我们有没有善加利用……这些都是我们很容易忽视的并有相当的责任的事。

如果把向外教人传福音比做“攻”，把对教会内的子女的教育比做“守”。那么如果只攻不守就是徒劳无益，像黑瞎子掰玉米最后只剩一个。在与魔鬼争夺灵魂的战场上，既要猛烈地攻打也要守好阵地。

山区里随时有他的身影，随时见他为山区教会及教友们走出贫困出谋划策，共商教育发展大计。

我认识一位热心的老教友，他的善言善表深深地感动着我，教育着我。他是一位有才有德的高级工程师，退休多年，虚心谦下，热心事主，神形喜乐，生活俭朴，待人善良。

除神哲学课程外，尚有其它人文学科，教育、心理、历史、信息科技、语言等等。澳洲天主教大学图书馆藏书亦对外开放。公众可在开放时间内进入阅览。高隆庞外方传教会主办的传教研究所是设在澳洲天主教大学校园内。

无论在什么地方有人缺少饮食、衣服、房屋、医药、工作、教育，或缺少为度一个真正人的生活必需的方法，为灾难或为疾病所苦，受流徙或监禁的痛苦，基督的爱德便应该去那里寻获他们，加意安慰和援助他们，这一责任首先应由每个富裕的个人和民族承担起来