一、刚恒毅对天主教中国化的贡献二、刚恒毅的天主教中国化思想（1）适应时代的原则（2）本地文化传教的方法（3）从孔子到基督三、结论

它具有「道德准则，但是光有伦理观念并不足以成为基督徒」。基督信仰不是为真理蒙拣选的菁英分子。当某个人说：「我接受了这个培育，我属于这个运动团体，所以我高人一等。」这种优越感绝非基督信仰。

上周有外媒报道称，中梵双方将于下月续签2018年签署的关于主教任命的临时性协议，而这一消息很大程度上“让美国不满”，蓬佩奥曾据此质疑梵蒂冈的“道德权威”，引发梵方不满。

当下的一个要务就是要将政教分离的原则真正落到实处。尽管政教分离的原则没有明确写入我国宪法，但在各个时期的文件中都有明确提到这一原则。

克尔凯戈尔先生就有著名的人生三阶段的说法，将人生划分为三个阶段：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。冯友兰先生也做过类似如是说，曾将人生划分为四个境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

第二、发挥道德优势，营造社会和谐天主教视道德生活为属神的敬礼（教理2031）。一般来讲，天主教有着道德的优势。充分发挥这种道德优势，必然对营造社会和谐产生积极推动。《圣经》列出了来自圣神的十二个美德。

当教宗宣导社会道德和行为规范时，会引发更广泛的讨论和思辨。但是，当教宗试图将宗教信仰，道德劝说一股脑地注入地缘政治现实，甚至对公共政策说三道四时，他面对的是举世哗然。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各9月11日上午在保禄六世大厅接见“国际妇科癌症协会”年度全球会议的与会者，并向他们发表重要讲话。教宗重申照顾病人的人性关怀，每一位患者都是一个活

据悉，首届亚洲礼仪论坛于一九九六年在菲律宾召开，宗旨使各地礼仪专家针对会议主题研讨教会礼仪指导原则与方针，并分享各地教会的礼仪实况。

他本人的神学取向是加尔文传统，因此，以加尔文传统去推崇、敬仰和传承本笃十六世的神学原则和成就，这本身就独具一格，特显极其高端的神学建树。