你隐居旷野，谦逊服从；为了我！你周游各地，宣讲福音；为了我！你承受侮辱，接受众人遗弃；为了我！你身悬苦架，感受剧苦；为了我！而今又乞讨哀怜让人爱你。主啊，慈爱的主，对不起！

在信仰上更是如此，真正的德行并不是法利塞人般的加长衣穗，加宽经匣，在街市中祈祷等外表的工作，而是谦逊忍让，实足爱主爱人的圣训，用圣神的利斧锐剪，除去旁枝：私欲、肉情、世俗、毛病……心无旁骛，一心前进，方能结出馨香的圣德之果

第九世纪的一位礼仪学家视铃声的停止为谦逊的记号，使人想到、也效法耶稣的自谦自卑，受辱受苦，不发一言。但也有学者以为，此时期不用铃，而改用木制拍板，原是古代礼仪中尚未采用铃时所用的器具。

这是一个怀着谦逊朴实之心，秉持对众人友爱宽仁的精神来参与会议的经验。我们倘若无法展现彼此之间的团结，怎能告诉世人我们身为天主的教会，彼此合而为一呢？

余主教首先感谢天主所赐给这六位发终身愿修女的恩典，感谢这六位修女的父母、亲友的帮助、鼓励和各位教友的祈祷，主教还为大家介绍了善导之母修女会的成长历程，同时勉励修女们在今后的修会生活中努力追随耶稣，以神贫的精神和谦逊的心情侍奉主

边振方神父1953年5月31日光荣晋铎，一向谦逊低调，不主张举行世俗庆典。他的60金刚庆就是悄悄渡过的。他的高风亮节，却更加赢得尊重和赞扬。在他的主保庆日，一些神长教友还是自发前来问候他、陪伴他。

圣母的特色是谦逊、热心和服务，「称职的会士和教育者」也该如此。这样一来，「青年便会承认你们为人处世之道有其独特之处，明白这些价值观不仅值得学习，更要把它内化，加以效法」。

然后，封主教、张三星神父效法耶稣爱德与谦逊的榜样，亲自为教友们施行了濯足礼——洗脚。迁供圣体时，教友们纷纷向救主耶稣屈膝跪拜献上祈祷，主教、神父、修女、教友们轮流值守跪拜圣体。

教宗邀请青年人注视教会，便会在教会内找到基督的面容，他是真正的英雄、谦逊英明，是真理和爱的先知、青年人的旅伴和朋友。教宗提到他的前任若望保禄二世是多么喜爱青年。

祂教导我们亲身投入这场斗争，不是为了追求不切实际的英雄主义，成为万人注目的主角，而要以谦逊的执著从事自己的工作，常常默默无闻，并且要抵拒世界带给我们的压力。