圣洗圣事是我们加入圣教会的门，也是领受其他圣事的门，不领洗就无法有效领受其他圣事，也不能成为基督的肢体，不能成为圣教会的成员。

她最基本的信念就是：在照顾穷苦者受伤的肢体时，就是照顾基督的身体。在服侍受苦和被鄙视的穷人中的穷人时，就是服侍那隐藏于他们身上的基督。

给教友献香：因为借着圣洗圣事，圣神倾注在信友身上，把他们像桠枝一样接在基督这棵葡萄树干上，使之成为耶稣基督奥体的肢体，并同主祭一齐共献圣祭；教友此时站起，并当定志，常要发德行的香味，使别人闻到。

但通过实际考察发现，其中的模式套路都离不开手舞足蹈的歌唱、肢体语言、鼓掌高呼等环节。而一些通讯员在报道此类新闻时也常以寓教于乐被圣神感动、教友心灵普遍得以提升收获满满来形容。

既然如此，那么作为耶稣肢体的每一个信友，在进入圣堂参予祈祷时，本应该怀着谦逊痛悔和感恩的心情，举心向上，把经文的要意同自己的感情结合起来，融合于团体之中，这样的祈祷才能中悦天主。

上主的门徒们，借着感恩祭与基督结合为一，在共融中生活──使他们彼此相连而成为唯一奥体的肢体。意思是说，别人是我的一部分，而他或她的生命，他或她的得救，都关系到你我自己的生命与得救。

就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这样。”

麻风康复院成立三年之后，他几乎走遍了陕西南部山区的每个角落，在与世隔绝的深山老林里，在用破布和树枝搭建的茅屋里，面对着衣衫褴褛、肢体残缺的麻风病人，申神父总是会蹲在他们的身旁说一句话：“跟我走吧！

主，我要对你说，我要改变我自己，我要重新振作来回报你的赏赐与给予，从我自身做起，用自己的行为去回报你所赐与我的一切恩典，用自己最大的能力去帮助你的肢体，为的是传扬你的名，我再也不愿意由于我的自私让你重新感受你伤疤的疼痛了

这激励我们在工作中，克服所有冲突，它们给教会的肢体留下伤痕。我们在分歧中合一团体：这是耶稣的方式！羊毛肩带作为与罗马主教及普世教会共融的标记，也要求你们每一位成为共融的仆人。