因此，保禄提醒我们说：“你们不要叫天主的圣神忧郁……一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉；彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样”（弗4:30-32

他宅心仁厚，平易近人，待神长如手足，待修女如姐妹，待教友如儿女。文革中，他被强行送至江南的程家坝搬运队劳动改造。在那样的艰难环境里，仍保持着平静心态，不怨不尤，不烦不躁。

事实上，如果因为人类残酷相待，于是对和平与人全面真正发展的威胁，诸如战争、国际和区域性冲突、恐怖行径、侵犯人权，都接踵而至；则由于不关心、甚至妄用大地和天主慷慨赐予的自然财富，而造成的威胁，同样令人担忧

什么地方人的尊严和权利遭到蹂躏践踏，个人或一伙人的自私自利凌驾公益之上，人们习惯于手足互相仇恨残杀或彼此剥削，内部斗争导致团体种族分裂，危害和睦共存，恐怖暴力行动继续嚣张，缺乏求生必需品，前途希望渺茫，

除手足及肋部五伤之外，还有头上的茨冠印迹。这些都是昭昭在目的事实，使人无法推诿幻境的真实性。但有一件奇事连神职人员都疑诧难信。

事实上，如果因为人类残酷相待，于是对和平与人全面真正发展的威胁，诸如战争、国际和区域性冲突、恐怖行径、侵犯人权，都接踵而至；则由于不关心、甚至妄用大地和天主慷慨赐予的自然财富，而造成的威胁，同样令人担忧

教宗以这句话作为他论述生态问题新通谕的标题，正是希望我们效法这位圣人把天主创造的宇宙万物视为自己手足的心怀。教宗不仅分析造成生态危机的根源，也提倡整体生态、生态皈依、作出以穷人为先的团结互助的选择。

在边缘化以及孤独的情况时有出现的这个时代，堂区团体奉召透过手足情谊，凸显出对新类型贫穷的关注，从而成为基督与人们同居共处的活力标记。

同样，父是慈悲的，我们也蒙召叫，以慈悲彼此相待。10.慈悲正是教会生活的基础。教会的一切牧灵活动都应专注于对信友那份体贴，让信友体验得到；教会在世界中的宣讲和见证绝不能缺少慈悲。

待神长如手足，待修女如姐妹，待教友如儿女。文革中，他被强行送至江南的程家坝搬运队强迫劳动。在那样艰难环境，仍保持着平静心态而不失望，不怨不尤，不烦不躁。同样获得了人们的信服与尊敬。