在修院提出的是“要求严格”的培育计划，因为未来司铎的牧灵关怀工作只委托给一部份天主的子民，“基督为使这些子民得救把自己的性命赐给了他们。”

（若3：16）天主从永远就爱了我们人类，为了我们每个人的得救，他献出了自己至爱的儿子耶稣，天主所做出的巨大牺牲真可谓“前无古人，后无来者”。主内的兄弟姐妹，你真的爱天主吗？

基于不少教友对炼狱的认识不足，故对亡者的灵魂的得救与否漠不关心。圣经上多次记载为亡者祈祷的事例：犹太玛加伯曾为亡者献赎罪祭，求主宽恕他们的罪过（加下12：45）。

但耶稣基督在三退魔诱的过程中已为我们戳穿了魔鬼的伎俩，我们又有天主圣神的护佑和指引，胜利必将属于我们，人类必将得救，我们必将像耶稣基督那样成为将人性和神性集于一身的完人，天主的伟大计划绝不会落空。

索达诺枢机在葬礼弥撒讲道中指出：真福若望保禄二世赐予教会‘论得救恩的痛苦’牧函，我们可爱的安杰伊兄弟愿意在自己众多的考验中实践这位伟大教宗提出的理想，即愿意为圣教会的益处，尤其为伯多禄继承人结出丰硕果实的职务

你可知道，世界上有许多人，他们也许不认识你，但却为着你的得救，每天流泪祈祷，甚至站出来默默努力！——摘自美丽的丑小鸭网易博客

他总结新真福兰珀特神父留下的精神说：正如基督的祭献是人类得救的保证，新真福兰珀特的牺牲将是基督信仰生活在奥地利这块受祝福的土地上更新的种子。阿玛托枢机最后说：新真福为奥地利青年一代留下了宝贵的榜样。

接纳有限等人格培育方法的磨练，希望能在修士毕业后晋铎前，达到晋升铎品的标准，能象主基督一样良善心谦（参玛11：29），也能象圣保禄宗徒一样在基督内生活(参迦2：20)，为天主的光荣、为基督的福音、为教会的广扬、为普世人类的得救做出更大的贡献

最后神父告诉告诉大家：圣经不同于其他文学或历史书籍，它是天主的圣言，他引导我们的日常生活、工作、学习，能够帮助我们达到信仰的目的，最终让灵魂得救。

耶稣说过：唯独坚持到底的才可得救。（玛24：13）你看，树上结的果子，凡被虫子钻进去，内里受了伤的，不到成熟就落地了；只有内外完好，才能成熟收获。