「藉着圣洗圣事，福音变成了新生命的泉源；藉着坚振圣事，福音成为使人强壮的傅油；藉着圣体圣事，福音成为新人的食粮、永生的良药」。教宗写道：「世界基本上需要耶稣基督的福音。

乍一听这种担忧不无道理，可仔细去反思一下，问题就来了，为什么我们这些生长在耶稣基督亲创的天主教会的世代教友，从呱呱落地就受洗，又有坚振傅油、圣体滋养的天主新子民就这么身轻体弱，不堪风雨？

从理论层面：主教座堂安排每台主日弥撒前，带领教友们集体诵念要理问答，每周10条；每周四的慕道班为候洗者培训；周六的青年教理授课；周日弥撒后的教理讲授等一系列课程，旨在为教友提供更多机会深入了解天主教教义

「每当我们举行圣洗圣事，或者在感恩祭中祝圣饼酒，或者在给病人的身体傅以圣油」，基督就临在其中。基督徒的祈祷「恰恰促成耶稣圣事性的临在」。我们之外的事物便成了我们的一部分。

晋铎礼仪的前一晚，他们还按照传统举行了象征着祝福的傅油礼。莫穆执事的亲朋好友，都纷纷向他表示祝贺。按照当地民族风俗，傅油礼象征着洁净和完美，主要在男性成婚前举行。

神父为388位六十岁以上的老人举行弥撒并施行病人傅油圣事。张庄堂区及城区桃园堂区也为老人们举行了弥撒及病人傅油圣事。老人们说：有教会家人的看顾，就有平安、就有盼望。

真人马槽的概念由台湾的宗座传信善会主任傅立吉（FeliceChech，图）神父发起。这位灵医会士对天亚社说，他曾听到一所学校的学生在集会中大声说圣诞节是庆祝圣诞老人的来临，他暗自说：「完了！」

10月19日重阳节，龙港堂区分别在下属七个堂口开展本年度“关怀老弱病者活动”并为他们施行病人集体傅油圣事。

在简短精要的讲道之后，就是圣洗礼仪。圣洗池最好是设在圣堂的进门之处，这样可以更加突显「入门圣事」（加入信仰团体）的意义：每次信友进堂时，也都能回忆起自己的圣洗经验。

在简短精要的讲道之后，就是圣洗礼仪。圣洗池最好是设在圣堂的进门之处，这样可以更加突显「入门圣事」（加入信仰团体）的意义：每次信友进堂时，也都能回忆起自己的圣洗经验。