所以，教友和牧者之间没有尊卑之分，更没有一方可以任意批评，甚至公开羞辱另一方的“特权”。所有的欺压，都是罪恶。教友和牧者，领受的是同一的圣洗，同一的圣体，将来也要分享同一个天堂永福。

虽然目前并未有老人提出意见，但是法彬修女认为时间长了，老人对服务是会有看法的，因此要根据老人的需要不断地修改服务计划。

（《爱的喜乐》，第308章）教宗在这里并没有要修改教义，而是要提醒并使我们察觉到天主慈悲这个好消息。天主的奥秘有时正是在人类的软弱中光辉地闪耀。而罪恶与神圣之间的距离有时只差一个狭小的缝隙。

4天的丧礼后，一份以西班牙籍耶稣会士庞迪我神父之名义，由李之藻修改润色的奏疏，呈报给明朝万历皇帝，皇帝有令“赐西洋国故臣利玛窦空闲地亩埋葬。”1611年4月22日，天主教会为利玛窦举行了追思弥撒。

院校的领导体制，院校负责人的产生与任命机制，院校的决策机制、民主管理和监督机制，内设机构的组成、职责和管理体制；（七）院校经费的来源渠道、财产属性、使用原则和管理制度，接受捐赠的规则和办法；（八）章程修改的启动

因此，必须注意不得任意增多圣像的数量，并应依其合理次序供奉，以免分散信友对礼仪庆典的注意力[134]。同一位圣人，按常规，最多只可供奉一尊圣像。

罗神父带领我们搜集了所有能搜集到的从梵二之前到梵二之后的中文弥撒经本，比对这些经本，然后再进行修改。因为我的中文系背景，国语还可以，所以就把长长短短的经文放在一起，参考拉丁原文，把祷文做出来。

一笔下去就不能再加第二笔，也不容修改润饰。笔触偶有踌躇或下笔太重，画作就会被毁。他向康熙建议设立一所绘画学校，但未获采纳。后来他只得出版了《视学》一书，以说明自己的观点。

通过对比《民法总则》和1986年颁布的《中华人民共和国民法通则》（以下简称《民法通则》），可以发现，法人制度是其中修改最多、变化最大的部分之一，可以说是《民法总则》有重大突破的领域。

不过奥林匹克精神是讲求和平不讲政治，自然不适合判定哪些主权国家与否，因此国际奥委会修改宪章，将入会资格跟联合国会员国的资格绑在一起，从而解决了这个问题，相信其中有许多来自于中国奥委会代表权的经验。