8点30分，来自小稻地堂区的乐队奏响婚礼进行曲拉开典礼的序幕，由主教神父和参礼的夫妻们组成的游行队伍从百年大柏树下出发，开始了隆重的婚姻祝福礼游行。

序言你是否有时感到你的婚姻像在吃烧糊了的面包？你的配偶是否只把你看成家里的一件家具？你是否觉得你们的关系已凋萎了？你们也许是新婚夫妇，并决心不重蹈上述婚姻的覆辙，不愿意让自己的婚姻变得索然无味。

教会婚姻与社会婚姻的根本区别就在于教友结婚前必须在教会和双方家长及亲友面前郑重宣誓，将来要在任何环境中都忠于对方，同时因着这誓言，彼此也在天主面前缔结了神圣的盟约，日后必须履行教会婚姻的特质，即纯洁性和永久性

眼前，同时再次展现出许许多多隆重而热烈的婚姻场景。

走过了春夏秋冬，一个人的历史延续的是另外一个人的生命，在婚姻道路上，承担这份传授生命的神圣天职应该从相恋及订婚开始。

单说本期相关犹太人禁止与外邦人通婚，结合目前我们教会的适龄男女青年与教外人的混合婚姻的讲座，课后引起了学员们的热议，为此郭神父组织了一场题为：教友能与教外人通婚吗的专场辩论会。

教宗在讲话中指出，缺乏信德能损害婚姻的财富，这些财富是：生育子女、夫妻间的彼此忠贞以及婚姻的不可拆散性。他进一步强调，目前的信仰危机也使婚姻受到侵害，而拒绝天主的旨意便使人的各种关系严重失调。　　

出席拉丁美洲主教团促进家庭和生命委员会主席第三届会议的与会人士昨天3日上午蒙教宗本笃十六世接见。教宗向他们说：你们牧人的责任是指出婚姻的卓越价值的全部财富，婚姻作为生来就有的制度，是人类的产业。

关于婚姻，大多数教友都会想到婚配圣事，坚守一夫一妻，永远不背离对方，相互尊重，相互关爱，但是除了这些以外，婚姻还存在很多有关信仰的问题。比如说，在举行婚礼时的一些世俗礼节就和信仰有着很大的关系。

好婚姻是过出来的，但在实际的婚姻和家庭生活中，每对夫妇都会面临很多细碎的问题和鸡毛蒜皮的矛盾：“你那么做的真正意思是什么？”过于敏感的太太认为她先生“没安好心”。“你毁了我这一个礼拜。”