在传统上，两把钥匙和三重冠是教宗牧职的象徵物；钥匙的典故源自於《玛窦福音》第16章19节，耶稣对伯多禄说：「我要将天国的钥匙交给你：凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放

安卡瓦难民营收容了一千多个家庭，是一个苦难的象徵地。

羊毛肩带象徵教省总主教是一名肩上背着羔羊的善牧，同时也纪念为拯救人类而被钉在十字架上的天主羔羊。这是各地教省总主教与圣座共融的标记。

答：在教会建筑物中，门始终具有重要的象徵意义。怎麽说呢？这需要阅读《圣若望福音》第十章中耶稣关於祂自己的一番话：我就是门，谁若经过我进来，必得安全。这里指的是从罪恶的状态过渡到恩宠的状态。

此外，平托总主教还解释了圣保禄宗徒的书信集和圣若望宗徒的《默示录》，以及其中的意义与象徵。　　学员们在本次圣经课程中体会到青年能为教会生活作出的重大贡献，尤其是透过在堂区推动的「传教活动」。

我们希望透过这个代表慈悲的人物，象徵性地呈现慈悲禧年的概念。这个巨型马槽是一个仿照阿尔卑斯山小屋而搭建的棚屋。棚屋高约六米，置於高约60厘米的基座上，它与圣伯多禄广场的环境非常和谐融洽。

教宗亚美尼亚牧灵访问的格言是访问第一个基督信仰国家，呈圆形的徽标上霍尔维拉普（KhorVirab）隐修院和阿拉腊山为背景，这两者是亚美尼亚的象徵。霍尔维拉普就是深井的意思。

这道门象徵禧年，效仿教宗方济各於圣母始胎无染原罪瞻礼在圣伯多禄大殿开启的圣门。患病的儿童疼痛难耐，他们的家人也饱受煎熬，而希望一词总是能温暖他们的心。

苏志轩缔属该堂区已五十多年，有分协助堂区预备飘色巡游，他五月十八日对本报说，飘色象徵教会与中国文化交融，“飘色是长洲的特色，按民间习俗，小孩会扮演传奇人物及藉角色讽刺时弊。

从这个角度看，一神宗教藉着他们的象徵物、他们的态度，以及他们正在经历的具体生活，可以且应该作出重要的贡献。