我们可以说，他们也有爱，但他们的爱是自爱，是爱自己。这种自恋狂促使他们出卖别人，滥用信任。　　教宗表示，那种看起来讨人喜欢的话却将人引入歧途和谎言。

我们教友的一切传教行动都应当出自爱德，从爱德中汲取无穷无尽的力量。我们的教友必须清楚：爱德是我们传教的灵魂。所以，我们要用“爱”去寻找福传和传教的切入点。

天主的大能是源自爱的‘卑微的大能’。爱透过微不足道的小事而行伟大的事。”因此，“圣体圣事这样教导我们：天主隐藏在一小块面饼中，那里有祂的临在。

对于“沉痛地无法领受圣事性赦免的个别信友”，宗座圣赦院引用《天主教教理》，指出“完美的痛悔来自爱天主于万有之上的爱”。这种忏悔者“依照当下的能力，真诚地恳求宽恕，并下定决心尽快办告解”。

耶稣所说的博爱精神在于“天下为公”，凡人皆爱而无一例外，如果我们只停留在自爱、私爱和本性之爱的层面上，那就很难称为博爱。

每次我们为了爱天主而与有需要的人分享我们的财物时，我们就会体验到生命的圆满来自爱，而这种分享的报酬就是天主的降福所赐给的平安、内心满足和喜乐”。　　

我们教会有必要开展“信友的再教育活动”，以提高信友的信仰素质和福传能力，全面充实老、中、青信友的教义教理知识修养，了解圣教会的性质、历史和现状，明确我们圣教会是促进人类社会发展的进步力量，使信友进一步树立自爱自信精神

不要在天父出自爱而发给你们的警醒面前闭上眼睛。你们爱他胜过一切吗？你们对你们经常忘记是天父出自他的大爱派遣了他的圣子，通过十字架解救了我们而感到悔恨吗？你们为你们还不接受讯息感到悔恨吗？

为此，亚当·斯密认为，人性结构中有一种自发的道德秩序，体现着个人的自爱、同情、正义和自制这些美德。而这些美德就是源于我们对他人的信任，对生命的认同，对人生的信念。

牺牲了多少自爱或偏爱？……这恐怕值得我们每一位基督徒深思。该知道，我们对天主和对人的爱，只有在付出牺牲时才能得到验证。（张公显）