通过高高的牌坊入口，赫然见到一条粗白线横躺地上，写着北纬66度33分。原来这线正是北极圈的分界线，过了这线以北的地方便属于北极范围。不少人在此跳来跳去，在北极进进出出，到是有趣。

1668年，郑玛诺返回澳门，在大三巴神学院（其遗址即今之大三巴牌坊）温习中文，曾上书耶稣会亚洲区总会长，他认为“过去教会长期不让中国人担任神职，而只靠欧洲人前往传道，这对福音在中国传播很不利。”

佘山的圣母妈妈认了我这个女儿，望着山麓牌坊上“进教之佑”的横匾，我已下定了决心要领洗进教，到圣诞节，大家再分享我成为一名教友的喜悦吧！

据悉，三厂堂区除了此次恢复青龙港海星圣母像及海星圣母敬礼礼仪外，还计划根据历史上的青龙港海星圣母院外观，在堂院广场上兴建供奉青龙港海星圣母的牌坊龛亭一处，预估25万元，目前因资金不足尚在筹款中。

它的遗址，就是现在的“大三巴牌坊”。他在那里读书期间，著有诗集《三巴集》。他读完神学伦理学后，于1688年8月1日，由国籍罗文藻主教祝圣为司铎。晋铎后，吴渔山神父重回江南传教。

新教堂建筑由主教助理陆钇含先生设计，为简约巴洛克式，并按照沈主教对教会中国化思想的要求，融入中国传统格局内涵，以山门牌坊，前厅，大堂，后阁及钟楼五部分组成，将形成一套具有中国韵味的拜堂路线。

圣母堂的范围几乎占了半座西佘山，在山南麓有一座中西合璧的牌坊门，牌坊为中式五开门建筑，角上塑石狮，而坊上雕有西方宗教纹饰与文字，顶上正中立一尊圣母塑像，牌匾额书进教之佑，这就是圣母堂的山门。

那次去佘山，在“进教之佑”牌坊门楼南侧的小河浜中，停满了大大小小、各式各样的江南渔船，有的渔船是摇橹百余里而来。我在父母的船上度过了整整三天两夜，吃住在船上。

另外，大三巴牌坊和耶稣会纪念广场属于文化遗址遗产。大三巴牌坊是原圣保禄教堂的遗址，有东方梵蒂冈之称，如今已是澳门的象征之一，也是访澳者的必到之地。

墓前石人、石兽、华表、牌坊等于光绪二十九年（1903）重修，又于墓前另置大石十字架一座，并附有拉丁文碑石。石坊正中额曰“文武元勋”，右曰“熙朝元辅”，左曰“王佑儒宗”。