“在西方社会，这种忧郁症状是有其深层成因，欧洲人都有着这种基因：欧洲（多国）多年来一直是基督教国家，但近年却成为俗化国家。”

因此，我们是与包括欧洲人在内的贫困弟兄姐妹一起体验慈悲。最後，佩科拉里总主教勉励信友与那些途径保加利亚和马其顿的移民分享自己的所有，即使自己并不富裕，因为基督的面容特别映射在有需要者的身上。

如果我们把全球人口压缩成只有100人的部落，而且维持人类的各种比率，那么我们会得到：57个亚洲人，21个欧洲人，14个美洲人，8个非洲人。52个男人，48个女人。30个白种人，70个非白种人。

利玛窦神父是第一位将西方哲学、科学、神学和艺术引入中国的欧洲人；也是第一位出色地掌握了汉学文化，将中文运用自如的西方人。他为中国福传事业作出了杰出贡献。

巴尼亚斯科枢机提倡移民的融合，疾呼「务必帮助欧洲人和睦共处，因为人若不懂得和睦共处，国家就更不知所措。这是显而易见的事。和睦共处并非为了功利目的，而是因为它是人深层的本性，也是最真切的真理。

特别在欧洲国家，虽然在很多个世纪以前就接受了福音，但我们注意到欧洲人对福音产生了一种疲劳的现象。有时更是一种偏见，他们当中有许多人想知道什么是基督宗教，却不再度信仰生活。

利氏《致高斯塔神父书》曾说：（这本书）为我与为欧洲人争了不少光彩，比我所做的其他事件都要大。冯应京、焦竑、李贽等晚明著名的官员、文人都曾传抄、刊刻《交友论》并因而亲近利玛窦。

nborn）枢机接受本新闻网采访时表示，“作为欧洲人，我不了解亚马逊的状况。我首先是聆听，在这两个星期里我听了很多。我没有提出任何建议，但我对来自亚马逊的主教们和与会神长们提出的建议很感兴趣”。

尽管最初的一些欧洲人于17世纪中叶来到复活节岛，但直到1864年，法国籍耶稣玛利亚圣心会会士埃罗（EugèneEuyraud）抵达这里，才正式开始了在此的福传工作。

维也纳总主教舍恩博恩(ChristophSchönborn)枢机说:「在这很多欧洲人远离信仰的时代，科普特信友是基督信仰活力的见证人。」