情况向来如此，人性的敌人即在于魔鬼。为什么呢？因为嫉妒。《圣经》记载，嫉妒藉着魔鬼进入了世界，摧毁我们，使我们离心离德。」

由于马本斋率领的回民支队使敌人闻风丧胆，敌人不能用武力消灭回民支队，便于l941年8月2日包围献县东辛庄，村民因保护白文冠而遭毒打，白文冠挺身而出，被敌人带到河间城。

击毙陈宝生极大地打击了敌人的嚣张气焰，也激怒了日伪军，次日他们动用了八门山炮轰塌了北城墙，白玉山将军率领自卫军战士与敌人展开巷战，杀开了一条血路，从东门突围成功。

他们被纳粹政权指控的罪行是故意闹事，敌人的同谋和偷听敌人广播。这三位新真福其实只是在天主圣言和朝拜圣体下长大的德国神父，他们的共同之处是为信友提供牧灵服务，青年的培育、照顾病人。

这段诗歌说的是以色列人被从敌人的手中救出来。教宗从一开始就提到犹太民族在天主的介入下多次从敌人的手中解救出来，天主在“反犹太人的岁月里，在全燔祭的悲惨时刻安慰了他们。”

如果我们按照人的思维考虑，罪人是耶稣的敌人，天主的敌人。耶稣依然怀着善意接近罪人，爱他们，改变他们的心。我们大家都是罪人！

耶稣已经准备好开始祂的使命；因为这项使命有一个公开的敌人——撒殚，所以耶稣立马迎面与撒殚搏斗。

“年轻的扫禄被描写成一个强硬的人物，不能容忍与自己想法不同的人，将自己的政治或宗教认同绝对化，把别人简化为应加以对抗的潜在敌人。

敌人不喜欢当下。相反地，天主的声音谈论当下，说：「现在你可以行善；现在你可以发挥爱的创意；现在你可以放下遗憾和内疚，它们囚禁你的心。」天主的声音鼓舞我们，敦促我们前行，并且始终谈论当下。

巴伦主教暗示左派人士公开表示他们反对基督教，他说：“我认为，朋友们，有趣的是，这个极端世俗主义的后现代社会知道谁是他们的敌人，他们说出了敌人的名字，我们应该相信他们”。