作为基督徒，我们都该以主耶稣所教导的仁爱、良善、慈悲、宽恕、怜悯、同情等圣训来美化心灵，使自己的思想觉悟和道德品质不断提升，日益相似基督。并将潜藏在内心的美善映显在日常生活的具体细节中。

而今天社会高度发展的结果更加强化了日趋严重的人的异化，人越来越喜欢控制物质世界，但却不知其实心灵喜欢控制人。

让我们恳切祈求耶稣也来到我们心灵的井边，与我们相遇，赐给我们生命的活水，促使我们完全悔改。

我忽然醒悟，我应该清扫心灵中的灰尘，清扫那些不合主耶稣教导的世俗尘垢即属于魔鬼的态度，时刻警醒，行主耶稣所吩咐的。

教宗解释说，犹达斯从开始就离开了与耶稣和其他人的共融，独自行事、自我孤立，贪婪金钱甚至为金钱而利用穷人，丢失了无偿与自我奉献的视野，以致允许骄傲的毒素侵蚀他的思想和心灵，变成“领导逮捕耶稣的”人（宗一16

说的真好，没有信仰的心灵，那将是一个空虚迷茫的躯壳。信仰是心灵的需求，人生旅途，只有信仰才是打开心灵的钥匙，才是悬崖边上的一道栅栏。而今，该是我们这一辈告诫子女了：信仰不能在你们这一代中止。

教宗于11月16日在例行的周三公开接见中阐明，神枯意味着“心灵陷入完全的黑暗悲伤”；它可以是成长的机会，因为我们“如果缺少健康的不满、悲伤”，如果缺乏“健康的独处能力”，恐怕会“始终停留在事物的表面”，

如果你鄙视残疾，那么你的心灵会有所欠缺，这欠缺的，正是仁义和博爱。

玛窦·阿奴认为，我们都祈望心灵的平安，只要谨慎，不为自己烦忙，就是寻求心灵平安。这就是教人要善待自己，爱护自己，然后再推己及人、博爱众人。

mdash;不折不扣地全随天主的圣意：不拒不求，不惧怕，不拒绝，不期盼，不希望，一切皆随天主的圣意，心里只想着如何利用眼下的处境，或幸运或不幸、或健康或病痛，或富有或贫穷等等来改变自己、提升自己、圣化自己的心灵