「对于祖父母来说，他们圣召的一大重点在于扶持儿女教养幼童。孩童学习温柔的力量和尊重脆弱：这些无可取代的课题通过祖父母很容易传授和领会。

他们许多是父母双亡或下落不明，有的幼童连自己的名字也说不清。当地医生说，由于受到惊吓，许多儿童甚至无法说话，只能通过手势和眼神交流。

老师在她家里，看见的是一个失去母亲的悲哀：凌乱的房间，肮脏的被褥，墙上挂满了母女合影，床头塞满了幼童时代的玩具。这天，老师把收回来的语文作业看了一遍，这是主题为：《我的母亲》的作文。

例如，在《哀歌》一书中，我们读到:“婴儿的舌头，干渴得紧贴上颚；幼童饥饿求食，却无人分给他们”(4:4);先知纳鸿回顾了诺阿孟和尼尼微古城的遭遇，写道:“甚至她的婴儿也在各街头被摔死”(3:10)。

（《创世纪》8章22节）“豺狼将与羔羊共处，虎豹将与小山羊同宿；牛犊和幼狮一同饲养，一个幼童即可带领它们。

在天国诸圣的百花园里真可谓姹紫嫣红：有白发苍苍的老人，有牙牙学语的幼童；有著作等身的圣师，有目不识丁的村农；有贵为天子的皇帝，有一贫如洗的乞丐；有屡显灵迹的神父，有谦卑平凡的修女；有南征北战的将军，有常年卧床的病妇

如此以来，能让幼童钻进钻出的炕洞不存在了。已经开始识字的我也知道了这《圣教日课》的用处和保存她的危险。然而，保存她的地方却不得不更换了。农村的房舍一般都会有厢房。厢房一般都会有一个供做饭用的厨房。

还是那些心地善良诚实纯朴的劳苦大众一个个脸上露出了微笑，他们中间有白发苍苍的翁婆，有衣着朴素的大汉和主妇，也有天真无邪的男女幼童。

在罗马东郊的无玷圣母之家接纳了许多无家可归的幼童和他们的母亲。在罗马市中心的汪达（Wanda）之家里，住了多名罹患阿尔茨海默病的长者，他们的家属因此得到支持。

有点像返回到幼童们紧握他们的玩具、不停地重复：“是我的！是我的！”的状态。在这种宣示里隐藏着一种与真实错乱的关系，会导致一种难以自控的囤积和变态累积的结果。