“梵二”牧职宪章18节说：“死亡是人生最大的谜。”圣保禄说：“死亡是罪恶的薪俸。”圣盎博罗削说：“死亡是利益，而生命是痛苦。”圣保禄宗徒还说：“生活就是基督，死亡就是利益。”

弥撒中，孟神父、田神父为这些老人们集体举行病人傅油礼，这个特别的圣事，将赋予年老的信徒特别的恩宠，使之神形获得平安与慰藉，并能善尽己职，信德更加坚定，勇敢地背起十字架为主作证，看着祭台前老人的背影，我们在心中默默地为他们祈祷

（《教会在现代世界牧职宪章》4）现代人也常常迷失在这种迷乱中，不但无法获得信仰的真识，而且也对自身的情感生活彷徨无主，漫无目标！

这就是路加的独到之处，在他的福音书中，耶稣的整个牧职是从他的祈祷发出的，而且是由他的祈祷所支撑着。在耶稣的行程中所发生的事件逐渐揭开他奥秘的面纱，而他的祈祷是诠释他奥秘的最好的言语。

她世世代代传递宗徒职，为在现世扩建基督神国（简编176）。宗徒传承有两种方式：一是用语言传递天主的圣言，称为圣传；一是用书写的文字所传递的得救的喜讯，叫作圣经（简编13）。

教宗也多次为保禄六世勇敢、智慧和远见的牧职而向他表示感谢。在三钟经祈祷中，教宗谈到当天的普世传教节。主日福音叙述，法利塞人试图让耶稣遭受宗教审查，诱导祂犯错。

其次，在主教离世的八个月前，教区牧职平稳地、成功地、轰动整个世界地得到了过渡和交接。这真是天主对安阳教区的特别照顾。再者，文革后，主教将自己及教区托付给圣母，并极力推广对圣母的敬拜。

1935年10月，出任西北剿匪总部副司令之职。

如果一个人想到上主赐予生物以必要方法，使它们各尽其职，各显生活能力的这种智慧，真叫人惊讶不已。高天陈述上主的光荣，穹苍宣扬他手的化工！

教宗进而表明，在新的职务上需要采纳创意，需要对初期教会中妇女的角色和终身执事职作进一步的研究。为此，教宗有意设立一个新的委员会与传信部共同进行相关的研究工作。