而台湾约占1%，约23万教友，也不高，但比例比大陆高；新加坡约占3.7%；越南约是7%；日本更低0.3%左右；泰国教友数更低，如8位耶稣会神父都是华侨和越侨；香港7%，教友比例很高了；最好的是韩国，10%多。

的时间庆祝（参考出13,6；23,15；34,18；申16,3.8）；还应把这事做手上的记号，额上的记号，好使自己常忆起（参考出13,9）。

我们脆弱的记忆力和肤浅的经验常阻碍我们去寻找‘喜乐的园地’，在那里我们本可体验天主的形象。我们有千万个理由处在喜乐之中。

因此，圣奥斯定教导我们要常回到心灵深处，即“那受静默统辖之处，那在灵修上能真正看见和听见的地方”[30]。

我们也知道罗哲弟兄现在已经躺在永恒的慈爱中，享受永远的福乐。他常提醒我们要在天主的葡萄园中作个忠实的工人，即使在悲哀的情况下，也要相信上主常陪伴着我们，也赐给我们他的喜悦。

他关心体恤教友的疾苦，定期把温暖送到他们手中。他会常常在感恩祭、讲道和一些事上被感动的流泪。长远眼光看路，脚踏实地做事，愈显主荣。

韩云与高一志亦常讨论教义，如他曾协助高一志撰成《达道纪言》一书，并帮助高一志修订《空际格致》等著作。

儒生常与学生回忆地府之游，无不遗憾地说：“妒妇之狱里，怎么没见吕后呢？或者在另外的层次，可惜忘了问阴官。”

当然，这一切，都是人们所经常谈到的，不过，为人们所时常忽视了的，却是其中的根本：自由意志的自由。然而，在我看来，恰恰是自由意志的自由，才是最最需要加以讨论的。　　　

[5]因此，1928年到1937年的10年，常常被很多历史学家称为中国截至当时最具现代化特征的政府。