——教宗6月6日被一名学生问是什么促使他当耶稣会士而不是教区神父时回答。真福八端不是一个纯粹的清单，理解它需要敞开心灵。

最后，衷心希望亲爱的朋友们，把握信仰，忠于职守，不断祈祷，聚会分享，互相勉励，同心同德，喜乐满怀，努力更上一层楼！

尽管如此，地下团体从未在山西形成气候，地下教会的教徒聚会只零星分散地存在于村庄、城乡结合部或市民家里。就全国而言，山西即便不是天主教徒人数最多的省份，但也是人口较多的省份之一。

不仅如此，李金英在北卜村成立了一个聚会点，每周五晚，她便召集各村的新教友来这里聚会，分享圣经。风雨无阻，不惧严寒，不怕酷暑。每次去北卜村，村里的人们都会说：“看！行善的，做好事的又来了。”

[方豪，《六十自定稿》上下册（台北：学生书局，1969），676页。]邓氏与方氏对文化适应的概念界定，基本上厘清了这一概念的主要内涵。

他说包头城里有他的老师，叫李德信，还有他的学生梁秉忠、梁秉义、韩黎明、陈睿、李孝义等，只是这些人多年没有来往，不知他们现在的状况如何。我们说：这些人都认识，都是好教友，而且信仰坚定，没有改变。

不过，根据自己招收的首个华人学生士大夫瞿太素的建议，并经过观察，为避免当时社会的误解，利玛窦随即调整了他的意大利同乡同会罗明坚先前的路线，将其自塑的“西僧”形象及别人所给的“番僧”称号，修订改造为“西儒

我服务过的每一个堂区都“索阅”“信德”，而且不同的“学习小组”聚会时，经常会分享“信德”上的精彩文章和见证。当我探访家庭的时候，发现几乎每家都有一份“信德”，下班后或闲暇时他们会拿起来看。

近年来，新天地还经常以话语大圣会社会公益活动，青年联谊大会等形式，公然在体育场馆、广场等场所举行大型的聚会。为了实现万教消亡，各教派都归于李万熙麾下的野心。

我的妻子也积极地参与娱乐公司的运作，我们安排活动，为人们提供娱乐，办派对及一些能让人感到真正喜悦和有趣的聚会。我之所以有这个念头是因为我意识到在内罗毕健康而有益的娱乐实在很有限。