《天主教教理》采取传统的，即教宗比约五世沿用过的顺序，将教理内容分作四部分。同时新的教理内容常以新的方式来表达，使能符合时代的需求。信德年是一个邀请，要人们真正以更新的方式皈依主。

每天在爱中成长随着爱而来的承诺的第三部分是在每天生活里的各种关系。我特别指的是家庭、学校、工作、和休闲。亲爱的青年朋友们，你们要发挥才能，但不只是为求取社会地位，也要帮助他人「成长」。

他们是对天主子民进行传教宣传和传教教育的有效工具；推动了基督奥体各个部分之间人力和物力资源的共融。各堂区在世界传教节之际募集的捐款，要成为各教会之间相互共融与关怀的标志。

度献身生活的人，尤其是司铎们，他们与基督信仰团体的关系是生死攸关的，而且成为他们感性生活的基本部分。圣维雅神父常说道：「司铎不是为他们自己当司铎，而是为你们。」

福传的首要性为此，对于一位主教而言，宣讲福音的派遣不仅仅是在交给他牧养的那部分天主子民的牧灵关怀中；或者仅限于派遣几名信德与恩宠的司铎、男女平信徒。而应全面体现在地方教会活动的方方面面、各个领域。

[page]六、举办教友研讨和讲座为了在信德年中增加教友传教热情和使命感，北京教区部分堂区通过堂区周刊刊发《教友传教法令》、举办《天主教教理简编》研讨及讲座等系列活动，增强教友福传心火。

杨丽芬及部分北京教友与“信德”编辑合影问：你又是怎样回归信仰的呢？杨：信仰真是太奇妙了，大概是1979年，当时我在丰台二中教英文。春节的时候，外面下了厚厚的雪，我在家里烦，就穿上一件大衣到外面去。

圣保禄宗徒，在他去大马士革的路上戏剧般的皈依之前，他曾是罗马帝国的帮凶，他要为许多初期的基督徒被杀害负责；还有圣奥思定，他曾长期过着骄奢淫逸的生活，但后来他把自己的思想、身心和灵魂都献给了天主，他的皈依部分得益于圣保禄的书信

此外，《利玛窦中国札记》中有关中西音乐的比较部分，也有提及管风琴一事：中国的乐器很普遍，种类很多，但他们不知道使用管风琴与羽翼琴，中国人没有键盘式的乐器……虽然事实上他们自称在和谐的演奏音乐领域中首屈一指

在这个全球化时代，不可避免地会出现不同文化的彼此相遇，实际上，各种相异的文化，核心部分都离不开宗教信仰与仪式行为，哪怕有些人自称无特定宗教或持不可知论，但其身上仍然或多或少地带有宗教情怀。