《司铎之培养法令》指出：在大修院中所实施于修生的完整教育，应指向一个目标，即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准，培养他们成为真正的牧人，使他们知道自己在人前代表基督，“不是来受服侍，而是来服侍人，并交出自己的性命为大众作赎价

至此，玛尔定夫妇的五个女儿都加入了修会，做了耶稣基督的净配。纵观玛尔定夫妇的一生，他们没有做过什么惊天动地的大事，只是在尽一个教友的本分，按照主耶稣的要求上爱天主，下爱世人。

她的信仰见证邀请我们：在对复活了的耶稣基督的信仰中，找到我们生命的深层意义！

随后布道会正式开始，由胡若望、张小鸥两位老师轮换上台进行布道宣讲，他们宣讲的题目分8个课题，分别是：1、我想看看耶稣；2、耶稣基督是永活的神；3、耶稣踏着风浪向我们走来；4、天主爱的双手工程；5、不要再犯罪了

利神父只有在人们准备好认识耶稣基督的某些场合，才会谈论及书写有关基督的事迹。不过，他采用中国人对“天主”的概念来传递信仰，这种适应本土文化的传教方式在当时甚具争议性。发起信仰本地化，开启福传新方式。

王华英说：“连耶稣基督都说‘他来不是为受人事奉，乃是为事奉人’，我们这些草木之人有什么值得夸耀的呢？”老教友们发挥余热，把晚年无私地奉献给了教会，同时，在这奉献中也使自己的晚年生活过得有滋有味。

宗徒大事录告诉我们，耶稣基督升天后，圣母和门徒们聚在一起祈祷。从此以后，她就一直跟他们在一起。教父奥利振说过：“基督徒这个头衔，使我们成了玛利亚的儿子，因为我们是她儿子的弟兄。”

救主耶稣基督为我们的罪受苦受死。天主，我藉着耶稣的圣名，求祢宽恕。阿们。（忏悔经文）▪告明：告明我们的罪，可以让我们与天主和解。我们直视自己的罪，并勇于为之承担责任。

我们基督徒生活的模式和标准不是社会潮流，也不是我们团体的领袖，而是救赎了我们、赐给我们新生命的天主子耶稣基督。首先，在今天的福音中（玛23:1-12），主耶稣教导我们，祂才是我们的师父。

慈爱的天父更通过降生成人的天主子耶稣基督，将自己赐给了我们。然而，天主赐给我们所有的一切，不只是为了我们得到天主和祂的圣爱，更为了派遣我们去“结果实”，去通过努力劳作而赚取更多的“塔冷通”。