它在圣保禄宗徒致弟铎书中又再次被强调：“恩宠已经出现”（铎2,11）。“已经出现”这个表达方式是属于希腊语的说法，在今天的礼仪中，这个说法和希伯莱文所说的“一道皓光已照射”的说法完全一致。

春节前，我再次到医院看望他，傅主教在病床上与我商议他的“五教同光、共致和谐”的理念。他说，中央提出和谐社会要共享共建，希望“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”。

看着他熟悉而又明显消瘦的面容，我感到前所未有的无助，只希望奇迹降临，傅主教能够再次转危为安。17时20分左右，因为要参加一个会议，我忐忑不安地离开了病房，心里总有一种不祥的感觉。

各位年轻人，不论是有病或健康的，我再次邀请你们建造爱与团结的桥梁，让世界上没有一个人感到孤单，而是接近天主，并成为天主子女大家庭中的一员（参阅2006年11月5日公开接见致词）。

全球的目光再次聚焦于北京和罗马。我们祈愿，双方的友谊和祝福势必将为世界带来和平与自由及仁爱的福祉。作者：叶声为内地教会学者

1900年（清光绪二十六年），南堂被义和团彻底焚毁，1904年（清光绪三十年），用庚子赔款再次重修。新中国成立后，又经过了多次修缮。

直至最近，海门教区整理史料大力宣传后，这处被朱开敏主教称为掌上明珠的圣殿，才再次逐渐恢复应有的地位，以崭新的面貌迎接各地神长教友。

我再次回到神师那里，向他形容内心深处满盈的喜悦之情，他听了之后，对我说：现在你已经养成了祈祷的习惯，该尽力去维护它，时时加强它，绝不要浪费时间，要喜爱独处，要早起，并下定决心要与天主合而为一。

愿我们的主教团能尽快的拿出解决的方案，同时我们也会把这次研讨会上专家学者的论文和报告带回团体，进行再次的学习和分享，去发现身边的移民牧灵需要，尽力做一个好移民，并为移民牧灵照顾尽自己的力量。

那么我们所面临的问题再次回到原点，依然是如何让既得利益者自我退让，中国的社会发展是否依然还是单纯的以经济建设为中心的一元化发展？