关于这些成果，教宗说：“从四十年来所走的路，看到基督信徒为了重建彼此的合一所作的努力开出美妙的花果，令人惊讶地发现上主如何把我们从自满自足和冷漠的麻木不仁中唤醒我们，使我们更知道不只是听，而且要闻”。

答：先教宗的祈祷最令我印象深刻，他拥有发现祈祷的价值的大恩宠，他认为祈祷是与天主交谈。他的祈祷并不光是诵念经文。见到他祈祷的人，都看到他完全沉浸在天主内。他与天主的这种接触令所有的人印象深刻。

可是我们也必须承认，只把可以经验的事物当作真实的这种倾向，乃是对人类理性的约束限制，并因此制造了大家都公认的唯理主义和唯物主义并存的可怕精神分裂症…为此，我们迫切需要以新的方式，重新发现向天主圣言和向天主完美的启示耶稣基督敞开胸怀的理性

传教意向：为在传教区国家方兴未艾的修会团体重新发现传教使命、忠实于最基本的福音生活的选择；为他们能够慷慨地到天涯海角去见证和宣讲基督而祈祷。

《纽约时报》根据对美国多家知名高校的调查发现，高校“宗教热”主要有两大表现，宗教课程受欢迎和校园内外教会活动频繁。“与10到15年前相比，学校内对宗教的兴趣更大，无论是学术上还是思想上。”

我们发现他两次为别人祈祷：一次是为伯多禄（路22：32），另一次是为所有门徒（若17）。常规礼仪祈祷的语言是希伯来语。

这时我才发现自己这次真是“遁入旷野”了——从（“国际庄”的）庄上退隐到了（威尔士的）山上，开始了“现代旷野生活”。

后来他发现摩尼教也不是他寻求的理想信仰，因为无法解决他内心的种种疑惑。失望之余，从非洲迦太基又返回罗马，再到米兰。经罗马省长介绍，在那里结识了米兰主教圣盎博罗削。　　

显然神操不但可以帮助神修人，而且可以帮助普通人在日常生活中不断发现和体验到天主。《神操》一书不但成了每一位做神操者必用书，而且该书还成了依纳爵和所有操练者以及辅导者的指南。

但是，如果我们仔细阅读宗徒大事录，却会发现在教会和天国之间存在着一种内在的统一。首先，两者都是期待的对象。宗徒们和玛利亚一同恒心祈祷（宗1：4，14），渴望教会的圆满实现和天国的来临。