天主是全知的，他知道我们的一切(咏139:1-18)。我们的软弱，他也了如指掌。天主的其一特性是富於怜悯和宽恕，极其慈悲，迟于发怒(咏103:8-13)。

（咏119：136）拟人法，将某物比作人，或者将抽象的事物比作人。如，箴言书前9章，将抽象的智慧比作一个人。

在个人层面上，国王首先被称为天主之子（咏2：7，路3：22中在耶稣受洗时用于耶稣；同时参阅撒下7：14；咏89：27），因为他受召唤以天主的名义统治，把天主的正义和祝福带给人间（参阅：咏72）。　　

圣咏集曾多次提到这个阴府：「死去的人不能再赞颂上主，他们已悄然无声地入土。」（咏一一五17）又如「难道你的奇迹对死人也有意义？难到鬼魂能起来称谢你？阴间的人岂会纪念你的慈爱和忠信？

我在这儿愿意分享三句话，第一句，圣咏中说了一句话：我回忆以往的时日，追念你的一切奇事，凝视你手中的作为。这是圣咏中的一句话，圣咏作者回顾他的生命，他发现天主如何照顾他。

同样，按本地习惯，也可给十三位咏祷司铎洗脚，或按主教意愿，选择穷人，以代替为咏祷司铎洗脚的习惯：「这样，比为咏祷司铎洗脚，显出他（主教）极大的谦逊和爱德」。

在圣咏中我们读到：因天主的一句话，诸天造成；因上主的一口气，万象生成。（咏33:6）；还有：“你一嘘气，万物创成，你使地面，更新复兴”（咏104:30）。

门迎旭日圣诞喜户纳和风主临福圣诞惠吾多福祉救主临世兆丰年圣诞光华照大地福传事业谱新篇腊梅瑞雪迎圣诞布谷催春贺主临迎圣诞万门喜庆颂主荣四季平安神降白冷增瑞气主临马棚溢祥光迎圣诞瑞雪妆梅艳颂主荣和风弄柳新光天皓月喜迎真神火树银花恭贺主荣迎旭日千家贺圣诞贺新禧万户迎主临神来兮瑞气充白冷主降也祥光映马槽梅花万点独报新禧爆竹千声同贺圣诞歌圣诞神州激情浓咏主临寰宇颂声高歌圣诞普世同颂救主颂主临全球齐歌真神巍峨白冷山洞盈紫气神圣马槽陋榻发春华漫天瑞雪飞舞迎圣诞献岁腊梅绽放贺主临歌圣诞梅花染雪迎寒放颂主临松涛涌波伴声来白冷郡天意回春润万物伯利恒人心歌神抒千祥红衣红帽圣诞老人忙派送白发白须雪橇坐骑送吉祥横批

（玛十九：21），圣咏上也说:你从赤子乳儿的口中，取得了完美的赞颂。

教宗继续说：上主富于仁慈宽恕，极其慈悲，迟于发怒（咏一○三8）。这个事实得到了圣经的证实，也由许多圣人的生命和天主子民的历史事件所证实。