第四章　罚　则第二十五条文化行政部门、公安机关、工商行政管理部门或者其他有关部门及其工作人员，利用职务上的便利收受他人财物或者其他好处，违法批准不符合法定设立条件的互联网上网服务营业场所经营单位，或者不依法履行监督职责

这种观念的特征就是以扔弃财物和人际关系来显示富裕，而其后果就是无止无境地喜新厌旧。这样的思想充斥在人类生活各方面，饮食、衣着、科技和人际关系无所不包。

这些观点将我们牵引到狭小的现世世界和财物的拥有上，萎缩了我们人的价值和意义，并且忽视了真正的救恩只能来自天主。这些偏差的导向也在误导人去寻找另一位。

如果说献出自己的财物和同情是许多人可以做到的话，把那些身体溃烂发臭长蛆的人抱在怀中你能做到吗？把那些像鬼一样马上要离开人世的濒死者紧紧地抱在怀中，和他亲切地说话你能做到吗？

十诫的条文:一钦崇一天主万有之上，二勿呼天主圣名以发虚誓，三守瞻礼主日，四孝敬父母，五勿杀人，六勿行邪淫，七勿偷盗，八勿妄证，九勿愿他人妻，十勿贪他人财物。

月前，父亲捡到价值两千元的财物，这对我们这个清贫的家庭来说，无疑是一笔可观的数目。但是一个月后的一天，我们终于找到了失主，并分文不少地还给了他。

灵修启示：我们的生命、时间、财物都应向天主奉献。不仅仅是金钱，更重要的是我们的爱心、服务和祈祷。教会的奉献精神：如同亚巴郎，我们的奉献不是因为法律要求，而是出于对天主的爱。

尤其在经济方面，每个月给神父们发财物报表，每一笔收入和支出都做到清楚明白。

但耶稣所许诺的安息跟世俗的安息不同，耶稣在一个比喻中说：一个富人如愿以偿地拥有了大量并足够多年享用的财物之后，跟自己说“休息吧！吃喝宴乐吧！”没想到耶稣的答案却是“糊涂人哪！

我也想起许多迁移者的生活状况，他们在流浪漂泊的生活中忍饥受饿，被人剥夺自由、抢走财物，也经历了身体及性的虐待。