然而，公元1150年慕尼黑建城，于是弗赖辛的经济地位便渐渐衰弱。一直到1803年，古代国教的体制取消后，弗赖辛教区才不再存在。1818年弗赖辛教区与慕尼黑教区合并，称为慕尼黑－弗赖辛总主教区至今。

坎塔拉梅萨神父指出，教会始终坚信基督这位救恩之源的天主性，每个基督徒都该自问基督在我们的生活中占据何等地位？《尼西亚信经》第二部分的开端宣认：「我信唯一的主、耶稣基督」。

最后，以为只有地位、荣誉可以让心灵得到安歇。可是，当得到巨大的荣誉之时，竟然发现荣誉的背后并不都是敬仰、感谢，而更多的是自己对自己的欺骗，是一个伟大的虚妄。

虚心：经上说：基督虽具有天主的形体，却并没有将自己的地位把持不舍，反而空虚自己，取了奴仆的形体，形态上完全与人相似，他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上（斐2：5-8）。

年轻时的依纳爵一度醉心于宫廷的功名利禄和军营官场的荣誉地位。他一如当时的英雄们一样向往骑士生活，讨好女色，赌博决斗。后来在一次战斗中，依纳爵英勇受伤，不幸被俘，被遣回家。

无论是男性基督徒，还是女性基督徒，都被刻画和美化为拥有一定地位、权威、学识和宗教热忱的人。如果逝者的形象是手持羊皮纸或者圆筒形书帙，置身于圣经场景中，那就表明他们精通希伯来圣经。

和你在什么地位上工作？这种价值观企图缩小我们的生命视野，模糊人生的意义，以拥有的多少评断人生的成功与失败。存在比拥有更重要。

(后加)现代:初期1现代:初期2当时主要国策和平共处五项原则:：互相尊重主权和领土完整，互不侵犯，互不干涉内政，平等互利，和平共处确定(一个)中国地位：广建交，孤立台湾亲西方：抗衡苏联，停止输出革命四个现代化

浏览了一下报刊、网络谈牛的勤劳、牛的憨厚、牛的谦卑、牛的倔犟、牛的力气、牛的魁梧、牛的作用、牛的地位等文章很多。从中可以感受到牛在中国人的心目中，确实享有一定的尊荣和地位。

由于汤若望个人的巨大努力，它又被改编成《西洋新法历书》而在中华帝国获得了官方天文学的崇高地位(1645)。甲、汤若望在《祟祯历书》中的贡献。