答：紫色穗头提醒信徒时刻记念天主诫命；看见穗头，就想起不可随从心中和眼目的欲望；这是一种外在的圣化标志，提醒内心常存敬畏与服从。问9：紫色穗头象征什么？

这个时候，改革拉开了大幕，欲望如期而至，改变了我们的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。

佛经以须弥山为例，认为不同级别的天人依须弥山而居，越往上寿命越长，境界越高，欲望越寡。例如仞利天人寿命为一千岁，其一日等于人间一百年，因此其寿命相当于人间三千六百万年，以此类推。

求己者，神人欲望之满足；天机者，外人不可告知。改革开放三十年，曾经全民经商，目前少数人致富。

两千年前，天主愿意以人的方式进入人类历史，但迎接他的不是鲜花、掌声和温暖，而是一个冰冷的马槽，他在世上授业解惑、驱魔治病、关心疾苦、担待罪弱，但人心被邪恶的欲望所扭曲，最终人们把他送到十字架上。

第六天“至圣并连之心，通过玛利亚无玷圣心的代祷，我今天祈求您把所有为了使自己受人爱戴的错乱欲望从我心里拿走。我不会把爱金钱放在牧养我的羊群之前。我会信赖天主的上智供需。

因为，这段福音的本意是要指出，在天主未来的国度中，人与人之间的关系将不再是一种跟随肉体欲望的“情欲”关系。

其次，在谈及神职人员性侵未成年人方面，斯泰拉枢机强调，防止神职人员性侵的罪恶应从严格的司铎培育开始，从修道院的培育到晋铎之后持续的全面培育，这个培育包括人的方方面面，即：情感、性和欲望等人性的幅度，使他们在心理平衡

相反的感觉和欲望在里面搅动：属神的和属肉欲的。从某种意义上说，就像耶稣在圣经中提到的，我们都是“自相纷争的王国”（参谷3:24）。在我们中可以说有外部的混乱—社会混乱、政治混乱。

同时，也启示我们放下自己的执念和欲望，顺应自然规律，才能找到真正的自我。以上祈梦求签的情景，在曹德旺先生的自传体《心若菩提》里，都有详实记载。