其次，在谈及神职人员性侵未成年人方面，斯泰拉枢机强调，防止神职人员性侵的罪恶应从严格的司铎培育开始，从修道院的培育到晋铎之后持续的全面培育，这个培育包括人的方方面面，即：情感、性和欲望等人性的幅度，使他们在心理平衡

相反的感觉和欲望在里面搅动：属神的和属肉欲的。从某种意义上说，就像耶稣在圣经中提到的，我们都是“自相纷争的王国”（参谷3:24）。在我们中可以说有外部的混乱—社会混乱、政治混乱。

同时，也启示我们放下自己的执念和欲望，顺应自然规律，才能找到真正的自我。以上祈梦求签的情景，在曹德旺先生的自传体《心若菩提》里，都有详实记载。

根本原因正如马克思所说：货币不仅是致富欲望的一个对象，并且是致富欲望的惟一对象。为了发洋财，团民在战场上也拼命争抢敌人故意散布的洋钱及其他物品，不顾丧命；向逃难的人们出卖护照；有时各坛之间大打出手。

佛经以"须弥山"为例，认为不同级别的天人依须弥山而居，越往上寿命越长，境界越高，欲望越寡。

我们出於自愿地选择摆脱食物和其他物质享受的愉悦，可帮助基督门徒控制天生的欲望，不再被原罪所削弱──它的负面後果能影响我们整个的人。

难道这不也是为满足自己内心骄傲的欲望。如果自己的所作所为的确有背真理，为何要硬着脖子去没理也要强三分呢？如果自己的所作所为没有违背天主的旨意，又何须徒劳无益地去力争别人的认可和赞赏呢？

1.人性指向信仰1）万物之灵：追求超越...物质世界满足不了人的欲望，因为人除了肉体生命，还有灵性生命，是一个灵肉结合体。2）人有理智：对真理和美的无限的渴求。

我在安慰她的时候，感到了她强烈的求生欲望。就劝她说：“求天主吧，他一定会救你的！”她半信半疑地答应了。我除了不断给她鼓励以外，还联合妻子、女儿、神父、教友等五六个人为她做54天的玫瑰经九日敬礼。

就性欲而言，一个人的内心思想和欲望也必须和其合法的婚姻相符合。…凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她。