过了一阵子，破天荒的收到一个电话，这个电话是常到上书院拍摄照片写杂志的一位记者打来的，她的笔名叫艾伦，在地震前不久的日子来过白鹿，她希望能为上书院的百年庆典做些事情，她和她老公想推动“雪铁龙”汽车的展销会到上书院和百年庆典偕手举行

先后创办了不同类型的“信德”品牌——信德网、信德杂志（季刊）和信德微信，以形式多样的文字方式服务于中国教会。

2000年《自然》杂志评选出了最近1000年中最伟大的20位物理学家，除了牛顿，爱因斯坦，麦克斯韦等神级科学家以外，杨振宁是所有在世的物理学家中，唯一一个榜上有名的。

它的真正发展可以追溯到90年代的研究，同样，天主教，像上海光启社等等，开始内部出版基督宗教名著，编撰相关杂志。有一个比较好的开始。　　第二个层面，教会外的研究。

参阅：沈清松，「从现代到后现代」，《哲学杂志》第四期，台北　业强出版社　1993年4月　10-15。

除了大学、监狱、各宗教团体，还有广播、电视、报章、杂志，还有社会团体，他们能影响社会。在台湾至少有2/3的人知道天主教，知道天主教相信的是什么，以及天主教的价值观和人生观是什么。　　

不久，她又在一本杂志上读到了一篇关于中国的文章。“它是一个对外国人开放的国家，那里的社会已经有了很大的改变。”文章下面还有一个招收志愿传教者的小帖子，上面清楚地写着“你来吗？”

暂住泽州期间，艾伟德接受了美国《时代》（Time）杂志记者的访问。《时代》创办人鲁斯（HenryLuce），是美国长老会宣教士路思义的儿子，有宗教背景，他支持同情中国政府的抗日行动。

我知道他喜欢看书，我就拿了本教会的杂志《圣爱》送给他，里面有很多好的文章。后来他托另一位教友把书还给我了，里面夹着洗照片的钱。看到后，我心里很是不安，想把钱还给他，我想他肯定是不接受的。

浙江大学陈村富教授是最早对老板基督徒这一群体进行界定并研究的大陆学者，他在美国《宗教研究评论》（RewiewofReligiousResearh）杂志上发表的《一个新型基督徒群体正在中国兴起》（TheEmergenceofANewTypeofChristianinChinaToday