坚振圣事是圣教会七圣事之一，是吾主耶稣亲定的圣事，能使领守坚振的人接受天主的圣神和圣神七恩，坚固他们的信德，加强他们的神力，使领洗所得的超性生命壮大。

朝圣团于20日抵达圣地后，立刻先在耶路撒冷于当地教会的领导人士会晤，第二天，也就是21日，他们到白冷城，在那里的耶稣诞生岩洞朝圣并举行一个大公性的礼仪。

卡罗德神父指出，这不是一个文化性或体育性的活动，而是一个内在生活与信仰生活的朝圣。这样的朝圣之旅，能够令忍受痛苦、为他人舍弃、分享所有、欣赏大自然、反思和关怀的意义更加深入大家的内心中。

合一共融也表示了我们对主教的服从，这个服从是信仰性的，如果我们没有信仰，就不能聚在一起。”神父还讲解了当天的福音，邀请教友们多为神父祈祷。弥撒后，主教司铎重新宣发司铎誓愿。

一个教会的政治和民族属性应该是衡量该教会是否为洋教的最根本的标准，而仪式、神学和文化结合度等则是非本质性的次要标准。

教会乃是为所有一切愿意寻求圣事性生命的人敞开的，而在感恩圣事中，我们领受基督。在圣神的头顶上则是画了一座山，这是西乃山，也是大博尔山，在这里，人在圣神的引领下见证了天主的光荣。

魔鬼知道耶稣是天主子—默西亚，如果让耶稣在人性方面抛弃天主的计划，那也就意味着在天主性方面放弃了天主的计划。旧约预言默西亚要藉谦卑、痛苦和救赎的死，来摧毁撒旦的王国，复兴天主宠爱的王国。

宗教的信仰主体性是指宗教的信仰生活而言的，更主要的是指宗教的神圣性。如果说宗教世俗化运动在二十世纪成为主流，那么可以说基要主义将成为二十一世纪宗教的主流。

我们大家都知道教宗多么关心教会的传教本性问题，从他的规划性文件开始，就阐明传教活动是教会各种活动的典范。

期间，邀请了“伊甸之家”的刘可景教友为大家讲授“自然家庭计划”的课题，生动的分享，精彩的内容让大家耳目一新，更进一步地了解了婚姻的神圣性，并对如何做好婚后的自然家庭计划给出了明确方向。