“另一个变种发生在我们把市场或知识产权的法则放在爱与人类健康的法则之上的时候。还有一种变种发生在我们相信并助长病态的经济时，这种经济会导致少数人变得十分富有，他们所掌握的财富超过其他人所拥有的总和。

沿着诱惑者的逻辑，其实，人在特定的环境中是什么都可以做的，没有底线，只要达到目的就好。只要有需要，就可以“吃掉”其它东西和其他人。然而，主耶稣基督的生命逻辑却是天父，就是时时寻求天父的旨意。

从这个视角看，‘中心’与‘边缘’辩证法，呈现了独特的形式，即福音的形式，符合天主的逻辑：从边缘出发抵达中心，为的是再返回边缘。　　

金钱一旦成为各种事业，各项活动的目的和理由，只求功利的眼光和追求利润、不尊重人的野蛮逻辑便会占上风，随之而来的是关怀和尊重人的价值观普遍衰落。

这符合逻辑吗？难道天主要我们打掉了牙往肚子里咽，然后再向祂露出笑脸祂才满意吗？

教宗最後鼓励青年「建设桥梁，打破彼此分裂、拒绝和恐惧的逻辑，为穷人服务，勇敢地面对天主赐予的生命，别让人夺去自己手中的未来」。

而教宗方济各所强调的正是这在人际关系中忘记各自固有局限性的逻辑」。面对这种情况，妇女扮演何种角色呢？彼得里尼修女在本次大会上试图以「妇女母性本能的特质」加以分析。她说：「女性拥有许多本能。

教宗方济各则推翻了这个逻辑，给我们指明一条接纳的道路，将之作为重新发现欧洲身份认同的途径。

教宗的讲话多次被掌声打断，他提醒在座的学生和学术界代表，大学必须为国家和睦共处服务，成为一个国家展望未来的实验室，超越各种对立和精英知识的逻辑。

特瓦尔宗主教痛苦地强调圣地持续处于冲突的局势，并特别提及基督徒特殊的角色，他说:“一整代的巴勒斯坦人和以色列人在冲突与战争的逻辑下诞生及成长。这让未来的共存，变得越来越难想象。