下午3点礼仪开始，神父与读经员缓缓诵读着《圣经》中关于耶稣受难的章节，从耶稣被犹大出卖，到遭受犹太祭司长的审判、彼拉多的定罪，再到背负十字架艰难走向加尔瓦略山，直至被钉死在十字架上的全过程。

毫无疑问，他所禁止的是，我们作出恶意的决定，苛刻地对人横加指责，加以定罪，以及那种伪善和审判的态度，为要抬高自己而贬低别人的动机的批评。为此经上说：你责斥明智的人，他必会爱你。

评价：伽利略的审判和软禁，多年来一直被教会的反对者用作借口来证明教会反对科学的进步和攻击教会训导当局的不可错误性。　　关于第二点（教会训导当局的不可错误性）很容易说明。

在梵二会议之前，这个为准备教友善度复活节而设的时期称为封斋期，当时较为消极，强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神

而富人却因贪财吝啬不肯奉献，正是因为他把钱看得比主还要重要，所以在死后下了地狱，饱受折磨。所以能分清主次，时时将主放在首位的人真是有福。主次、主次，没有主又何谈次呢？

为恶人而言，那一刻也将永远进入漆黑、恶臭、肮脏、充满罪恶的可怕地狱。想着都令人心惊胆寒啊！

当青年试图走出暴力的漩涡与毒品的地狱时，却遭到迫害和威胁，如同待宰的羔羊。许多女性被不公正地剥夺了自己的生活。教宗的这番话深深触动信友们的心，许多人不禁流下眼泪。

过了老年段这条坎儿，就是永远的天堂和地狱，现在是百米赛跑的冲刺阶段，我们要以曹操所说的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”那种心态。

就如人们常说的：一个神父升天堂或下地狱都不会是一个人，他会带着很多人升天堂或下地狱。所以做神父的应有好的行为，就如耶稣说的：你们的光应当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们的在天之父。

下等痛悔，悔罪的动机是基于怕情：罪人后悔自己的罪恶是因为怕天主降罚，怕地狱的苦刑或炼狱的痛苦。