越南天主教、巴哈教、佛教、穆斯林、新教和本地宗教的35位宗教领袖郑重做出的承诺：为和平及共同利益一起合作。罗马的信仰社报道说，宗教领袖们参与了方济各小兄弟越南会省和胡志

2021年10月16日晚上7点，“唐代以来的中国圣乐”音乐会在北京教区西什库主教座堂（北堂）隆重上演，成为2021年北京天主教中国化神学研讨会“耶稣基督的中国面容”的续章。莅临音乐会的

自1980年以来，方济各加布遣会会士坎塔拉梅萨神父就一直担任教宗府讲道神师，又因其出版了大量著作而为公众所熟知。教宗方济各2020年11月28日擢升他为枢机，他则选择不被祝圣为主教，

按蒂里希的说法，它是从另一个维度进入生命之整体，进入爱之全部特性的，它是爱之深层，或与生命之基础相关的爱，是插入爱中的爱。

伴一朝圣者，一个华夏国、同一主耶稣；历半年之时，经三十六个教区；过十六省市、走二万五千余里；一路走来，与佛教、基督新教等各宗教前辈学习交流，因同一目标、同一梦想：‘主旨承行于地、如同在天上，四海之内皆兄弟’之实现而彼此共融

作者以道士身份喻汤若望，主要有两个原因，一是汤若望的天文历法工作涉及的对象即上天亦为道教最高统治者玉皇大帝所居之所，二是道家讲究长生不老，炼丹服药，成仙得道，十一子与四子寄身汤若望处，故汤若望就好比能使二人死而复生的神仙一样

善于修炼此四枢德对人之现世生活大有裨益。四枢德即为人性之品德，当成为指导人之衣食住行用物质生活的座右铭。现世生活的幸福与此四枢德的修炼与完善紧密相联，且帮助人走向一个快乐美好的幸福生活。

国家有法，必剖祖白之胸，探其心以视之。即啖祖白之肉，寝祖白之皮，犹不足以泄斯言之恨。往时利玛窦引用中夏之圣经贤传，以文饰其邪，今祖白迳谓中夏之圣经贤传是受邪教之法语微言，祖白之罪可胜诛乎？”

皇太后玛利亚等随行，是为明末云南天主教教友之可考者。然永历大臣中之奉教者，自庞天寿而外，瞿式龙、焦琏、丁魁、楚胥是也。风气所被，皈奉者必不在少，则扈从入滇之教友，或尚有吾人所未知者。

耶稣愿意小玫瑰做赎罪的牺牲，把圣伤———手足之伤，肋旁之伤，鞭笞之伤，茨冠之伤———一一印在她的身上。从那些创伤里常流出鲜红的血水。同时耶稣的圣容也在她的脸上呈露出来。