今天，日本基督徒努力使上主的记忆继续临在。这是一种默默的临在和一个鲜活的记忆，提醒我们在有两个或更多的人因基督之名聚在一起的地方，祂就临在于他们中间（参阅：玛十八20）。

教宗表示，在我们的生活中，我们常常感到迷失在荒野中，“正是在那里，上主让我们感受到祂的临在”，只要我们不骄傲，不认为单凭自己的能力就能解决问题，我们就能接纳祂的临在。

耶稣临在于穷人身上，因为祂为了我们却成了贫困的”。说到这里，教宗放下手中的讲稿，谈起至今仍在意大利某些乡间实行的古老传统，即：圣诞节的晚餐留一个空位给那肯定会临在穷人身上、前来敲门的上主。

神慰，这心灵之光使我们能“在万物中看到天主的临在”，即使在痛苦和最艰困的境遇中也如此。教宗方济各11月23日上午主持了周三公开接见活动，在关于灵性分辨的第9次要理讲授中阐明了上述思想。

教宗表示，“正当一切似乎崩溃之际，天主来到，天主临在，天主聚集我们，使我们得救”。

因此，宗徒的临在，一如主的临在一样。但是，随着基督徒团体的增加及宗徒们相继辞世，于是，宗徒们的书信或福音作者的作品就成了他们无法出席时的代替品，在第三代以后的基督徒团体中传颂。直至今日。

但天主的临在和他不断的行动，也就是圣经上所说的天主的统治或国度，就在我们中间，并扩展开来，充满整个宇宙（咏103：19）。[page]问题八：天主能改变我们吗？谁不曾希望过能有所不同？

颈联仄平平仄仄仄仄仄平平再聚知何日,临岐更觉悲。尾联仄仄平平仄平平仄仄平〔注释〕作者原作《饯别》,根据宗徒大事录一3、4。附注1、四旬：指耶稣复活后至升天的40天。2、草草:这里指形式简单。

他说：教堂的建立不仅仅是教会临在的标记，更是教友信仰见证的标记。天主教会在这里虽然只有一百多年的历史，却遭受过摧残和打击，所以，教堂将成为教友得到教化的地方。

“天主的临在，天主教的婚姻观，使我们很容易接受。我们也很高兴来到教堂了解天主教、认识天主”他们如是说。